沈醝使石友过访

不曾叩齿接文公,已透清言宝镜中。 玉佩久悬台鼎望,金貂偏惬芰荷风。 佛分别业禅尤好,道叹王门瑟未工。 卧理淮南人诵屈,他年宣室古今同。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 沈醝(chén cuō):原指清酒,此处可能代指某人或某种情境。
  • 石友:情谊坚如金石的朋友。
  • 叩齿:古代道家的一种修炼方法,上下牙齿反复相互叩击。也表示尊敬或祈福。
  • 文公:对有文化、有声望的人的尊称,具体所指需根据上下文判断。
  • 清言:清雅的言论。
  • 宝镜:佛教语,比喻清静皎洁的佛性。也可指能映现万物的镜子。
  • 玉佩:古人佩挂的玉制装饰品,常象征身份和品德。
  • 台鼎:古代称三公或宰相为台鼎,是高位的象征。
  • 金貂:皇帝左右侍臣的冠饰,借指侍从贵臣。
  • 芰(jì)荷:指菱叶与荷叶。
  • 佛分别业:佛教术语,指根据众生的不同业力和根性进行分别教导。
  • :佛教的一种修行方法,通过冥想和专注达到内心的平静和解脱。
  • 道叹王门瑟未工:这句话用了一个典故,“王门”可能指在权贵之门,“瑟未工”表示自己的技艺或才能尚未达到完美的境界。
  • 卧理淮南:指在地方上治理政务,政绩显著。
  • 人诵屈:人们歌颂屈原,屈原是中国古代的爱国诗人,象征着忠诚和正直。
  • 宣室:古代宫殿名,此处借指帝王接见大臣的地方。

翻译

未曾通过叩齿的方式来迎接文公,但已经在清雅的言谈中如同在宝镜中一样透悟了许多。 情谊如金石般坚固的朋友长久地怀有对高位的期望,而达官贵人却偏偏喜爱菱叶与荷叶间的清风。 从佛理上分别众生的业力,禅修尤其好;感慨在权贵之门自己的才能尚未达到完美。 在淮南之地治理政务,人们歌颂其如同屈原般的正直,期望他将来能在帝王接见大臣的地方一展抱负,古今的情形都是相同的。

赏析

这首诗充满了对人生、修行、志向和治理政务的思考。诗中通过对比石友对高位的期望和金貂之辈对自然清风的喜爱,表达了对不同人生追求的看法。同时,提到佛理的分别业和禅修的好处,以及对自身才能在权贵之门未得充分发挥的感慨,展现了诗人对修行和世事的复杂情感。最后,以在淮南治理政务受到人们歌颂,期望能在朝廷有所作为作结,表达了对美好未来的期望。整首诗用典恰当,语言清雅,意境深远,反映了诗人丰富的内心世界和对人生的深刻洞察。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文