咏史
智伯有三臣，茁国与庇耳；
豫让何为者，而遇以国士。
当伯贪愎日，缄默坐相视；
人已饮其头，乃始谋反尔。
所为者极难，独愧中行氏；
未闻主臣间，有论报施理。
纵以众人报，不死亦足矣；
反面事仇雠，安得与人齿。
区区报伯恩，此道亦近市；
劲悍虽足多，始终非全美。
置之刺客传，直哉龙门史。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 智伯：春秋时期晋国卿大夫。
- 愎（bì）：固执任性。
- 缄默：闭口不说话。
- 豫让：春秋时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。
- 国士：国内优秀的人物。
- 中行氏：春秋时期晋国六卿之一。
翻译
智伯有三位臣子，茁国和庇耳； 豫让算是什么呢，却被智伯以国士之礼对待。 当智伯贪婪固执之时，那三人沉默地坐视不管； 别人已经割下智伯的头颅了，他们才开始想谋反。 豫让所做的事极其艰难，只是愧对中行氏； 没听说过主臣之间，有讨论报答和施恩的道理。 纵然用众人来报答，不死也足够了； 反而去侍奉仇敌，怎么能被人看得起呢。 小小的报答恩情，这种做法也近乎市侩； 刚猛强悍虽然值得称赞，但始终不是完美的。 把他放在刺客传记中，真是正直啊龙门史。
赏析
这首诗是卢若腾对豫让的评价。诗中先提到智伯的三位臣子在智伯贪婪固执时的不作为，与豫让形成对比。作者认为豫让以国士之礼被智伯对待，却未能在智伯生前尽力，直到智伯死后才试图报仇，这种行为虽然艰难，但也有不足之处。作者觉得豫让对中行氏有所愧疚，且他的报答方式近乎市侩，虽有刚猛强悍的一面，但并非完美。最后，作者认为将豫让列入刺客传是恰当的。这首诗通过对历史人物的评价，表达了作者对忠义、报答等问题的思考。
卢若腾
卢若腾，清兵攻下金门、厦门。次年，遂与沈佺期等东渡，寓澎湖。病亟，遗命题其墓曰「有明自许先生之墓」。 卢氏风情豪迈，喜六书之学，于文学创作主张需有真实情感，最忌无病呻吟，宜「噫」自己心中之「气」，以直抒心志。尝自述：「丧乱以来，惊心骇目之事，层见?出，其足供诗料者多矣。」因此其诗颇能反映郑成功复台之艰难，披露郑军纪律不严，至骚扰掳掠百姓之事，以「诗史」观之，未尝不可。此外，卢氏闲退金门时，亦写下品茗、歌咏当地风土之诗篇，清新可诵。著作甚丰，惜多已佚。1959年于金门鲁王冢发掘《留庵文集》、《留庵诗集》、《岛噫诗》等。不过诗集中与台湾有关之作不多，或存于《岛噫诗》，或存于《留庵诗文集》内，前者目前可见版本有：（1）旧钞本八世胞侄孙卢德资重录（2）台湾银行经济研究室，台湾文献丛刊第二四五种，1968年。（3）台北大通书局，台湾文献史料丛刊，1984年。（4）南投台湾省文献委员会，台湾历史文献丛刊‧诗文集类。第二种系根据旧钞本勘校，另加《留庵文选》一卷（序十、书二、疏十、露布一、传一）；而第三、四种又悉据第二种版本。《留庵诗文集》系1969年由金门县文献委员会出版，依据林策勋抄寄作品二十馀首及其他书籍著录而得，其中部分作品乃《岛噫诗》所无。唯其中〈澎湖文石歌〉、〈澎湖〉、〈金鸡晓霞〉三首诗应为钱琦之作。（许俊雅、黄美娥撰）
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