注释
文山：《大明一统名胜志·福州·侯官县·名胜》：“稍南为文山，宋隐士郑育居之，太守黄裳数造访焉，因砌石为路，榜曰文山。文山有小浦缭绕而纳潮汐，江口万安桥跨之。”按：黄裳于北宋末守福州，则元英必即是郑育的后人也。
“要把襟裾牛马汝”句：唐·韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
书带草：晋·伏琛《三齐记略》：“郑康成居不其城南山中教授，山下草如薤，叶长尺馀，人号康成书带草。”
雀罗门：形容宾客很少，家里很安静或社会交往很少。《史记·卷一百二十·汲黯郑当时传》：“太史公曰：‘夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗（tián）门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云，悲夫！’”
“平生插架昌黎句”句：韩愈（西元七六八年—西元八二四年），字退之，河阳（今河南省孟县）人，因韩氏是昌黎（今河北昌黎）的望族，又称韩昌黎。唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”按：唐·李泌封邺侯。
“不似拾柴东野苦”句：孟郊字东野，湖州人。唐·张为《诗人主客图》取孟郊《赠崔纯亮》诗“食荠肠亦苦，强歌声无欢”等句以为清奇僻苦主。唐·孟郊《忽不贫喜卢仝书船归洛》诗：“我愿拾遗柴，巢经于空虚。”
凤凰巢：唐·韩愈《南山有高树行赠李宗闵》：“南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。”
扫地：《左传·隐公五年》：“夫舞，所以节八音，而行八风。”唐·陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”《新唐书·卷一百九·祝钦明传》：“祝钦明字文思，京兆始平人。……擢明经，为东台典仪。永淳、天授间又中英才杰出，业奥《六经》等科，拜著作郎，为太子率更令。……初，后属婚，上食禁中，帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆（huǎn）目，左右顾眄，帝大笑，吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举五经扫地矣。’景云初，侍御史倪若水劾奏：‘钦明、山恽等腐儒无行，以谄佞乱常改作，百王所传，一朝墯放。今圣德中兴，不宜使小人在朝，请斥远之，以肃具臣。’乃贬钦明饶州刺史，山恽括州刺史。钦明于《五经》为该淹，自见坐不孝免，无以澡祓（fú），乃阿附韦氏，图再用，又坐是见逐，诸儒共羞之。后徙洪州都督，入为崇文馆学士，卒。”
鸲鹆（qúyù）舞：乐舞名，亦名“鸲鹆舞”。《晋书·卷七十九·谢尚传》：“谢尚，字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性。……善音乐，博综众艺。司徒王导深器之，比之王戎，常呼为“小安丰”，辟为掾。袭父爵咸亭侯。始到府通谒，导以其有胜会，谓曰‘闻君能作鸲鹆舞，一坐倾想，宁有此理不？’尚曰：‘佳。’便著衣帻而舞。导令坐者抚掌击节，尚俯仰在中，傍若无人，其率诣如此。”南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王长史、谢仁祖同为王公掾。长史云：‘谢掾能作异舞。’谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：‘使人思安丰。’”
辛弃疾
南宋著名豪放派词人、将领，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，金国山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。绍兴十年（公元1140年），辛稼轩生于金国，其时中原已为金兵所占。绍兴三十一年（公元1161年），参加抗金义军，不久归南宋，时年二十一岁。历任江西、湖北、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，後被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前後，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（公元1207年），辛稼轩病逝，年六十八。後赠少师，谥号“忠敏”。辛稼轩一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬，但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处；题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》传世。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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