临江仙

宋 · 辛弃疾

醉帽吟鞭花不住，却招花共商量。人生何必醉为乡。从教斟酒浅，休更和诗忙。
一斗百篇风月地，饶他老子当行。从今三万六千场。青青头上髮，还作柳丝长。

注释

临江仙：词牌名，原是唐教坊曲，后用作词牌。《乐章集》入「仙吕调」，《张子野词》入「高平调」，元高拭词注「南吕调」。李后主词名《谢新恩》。贺方回词有「人归落雁后」句，名《雁后归》。韩涧泉词有「罗帐画屏新梦悄」句，名《画屏春》。李易安词有「庭院深深深几许」句，名《庭院深深》。《临江仙》源起颇多歧说。南宋黄叔旸《花庵词选》注，「唐词多缘题所赋，《临江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐词纪》认为，此调「多赋水媛江妃」，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云「岸阔临江底见沙」谓词意涉及临江。「临」本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王子年《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴高、郭景纯、陶岘（Xiàn）各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹子建笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。按《临江仙》调起于唐时，惟以前后段起句、结句辨体，其前后两起句七字、两结句七字者，以和成绩词为主，无别家可校。其前后两起句七字、两结句四字、五字者，以张子澄词为主，而以牛希济词之起句用韵、李后主词之前后换韵、顾夐（Xiòng）词之结句添字类列。其前后两起句俱六字、两结俱五字两句者，以徐昌图词为主，而以向芗林词之第四句减字类列。其前后两起句俱七字、两结俱五字两句者，以贺方回词为主，而以晏小山词之第二句添字、冯正中词之前后换韵、后段第四句减字、王逐客词之后段第四句减字类列。盖词谱专主辨体，原以创始之词、正体者列前，减字、添字者列后，兹从体制编次，稍诠世代，故不能仍按字数多寡也。他调准此。双调小令，五十八字，上下阕各三平韵。约有三格，第三格增二字。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。柳屯田演为慢曲，《乐章集》又有七十四字一体，九十三字一体，汲古阁本俱刻《临江仙》，今照《花草粹编》校定，一作《临江仙引》，一作《临江仙慢》。
从教：犹言「任凭」。
一斗百篇：唐·杜少陵《饮中八仙歌》：「李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。」
「饶他老子当行」句：饶为「任凭」意，「当行」即「内行」。
三万六千场：唐·李太白《襄阳歌》：「百年三万六千日，一日须倾三百杯。」宋·苏东坡《赠张刁二老》诗：「共成一百七十岁，各饮三万六千觞。」《满庭芳·蜗角虚名》词：「百年里，浑教是醉，三万六千场。」

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注释

• 吟鞭：诗人的马鞭，这里有陶醉于吟诗漫步之意。
• 从教（cóng jiào）：任凭，听任。
• 当行（dāng háng）：内行，在某方面有专长。
• 三万六千场：化用李白“百年三万六千日，一日须倾三百杯” ，极言饮酒次数之多，指尽情欢乐的时光。

翻译

头戴醉帽，挥舞着吟鞭，繁花不断从身旁掠过，我却招呼花儿一起细细商量。人生又何必要把醉酒当成归宿。干脆听任他人斟酒少一点，也别再忙着和诗吟唱。 在这充满风月诗意之地，即使斗酒也能诗成百篇，任凭旁人说我在作诗饮酒方面是行家。从今后要尽情享受这无数次宴会欢畅。但愿头上这乌黑的头发，一直就如那柳丝一样细长。

赏析

这首《临江仙》体现了辛弃疾独特的人生情趣。上阕中，词人醉意未消却又洒脱随性，与花“商量”的举动尽显几分天真浪漫。“人生何必醉为乡”一句，展现了他对传统“醉乡”观念的超脱，追求一种更为自在、不为醉酒所累的生活境界。“从教斟酒浅，休更和诗忙”则进一步表现出他不愿被具体的饮酒、作诗等行为束缚，追求心灵自在的态度。下阕中，“一斗百篇风月地，饶他老子当行”显示出词人在诗歌创作和饮酒生活方面的自信与豪迈 ，透露出他才情洋溢、潇洒不羁的一面。“从今三万六千场”表达出他想要尽情享受生活的愿望，而最后的“青青头上发，还作柳丝长”营造出一种青春常驻、美好长存的意境，流露出词人对美好生活的向往与珍惜之情。整首词在潇洒中蕴含着对人生的通透感悟，在豪放里带着一抹对生活的柔情。