念奴娇 · 三友同饮借赤壁韵

宋 · 辛弃疾

论心论相，便择术满眼，纷纷何物。踏碎铁鞋三百緉，不在危峰绝壁。龙友相逢，洼樽缓举，议论敲冰雪。何妨人道，圣时同见三杰。
自是不日同舟，平戎破虏，岂由言轻發。任使穷通相鼓弄，恐是真□难灭。寄食王孙，丧家公子，谁握周公髮。冰□皎皎，照人不下霜月。

注释

念奴娇：词牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之後，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。又明皇尝于上阳宫夜後按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。』《开元天宝遗事》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。後复转此曲入『道调宫』，又转入『高宫大石调』。」曲名本此。宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。宋·俞文蔚《吹剑录》称：「学士（东坡）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。一百字，前後阕各四仄韵。其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。另有平韵一格。
赤壁韵：用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》之韵。
「论心论相，便择术满眼」句：《荀子·非项》：「故相形不如论心，论心不如择术。」
「踏碎铁鞋三百緉（liǎng）」句：古谚有「踏碎铁鞋无觅处，得来全不费工夫」之句，不知源于何时。
龙友：《三国志·卷十一·〈魏书·管宁传〉》：「管宁字幼安，北海朱虚人也。……长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国。」东晋、南朝宋·裴世期注《三国志·卷十三·〈魏书·华歆传〉》「《魏略》：『歆与北海邴（Bǐng）原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为「一龙」，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。』臣松之以为邴根矩之徽猷懿望，不必有愧华公，管幼安含德高蹈，又恐弗当为尾。《魏略》此言，未可以定其先後也。」
洼尊：唐开元中李适之登岘山，见山上有石窦如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰「洼樽」。颜鲁公《登岘山观李左相石樽联句》诗：「李公登饮处，因石为洼尊。」谈迁《嘉泰吴兴志·事物杂志》：「石樽在乌程县岘山。唐开元中李适之为湖州别驾，每视事之馀，携所亲登山恣饮，望帝乡时有一醉。后为适之相，土人因呼为李相石樽。大历中，刺史颜真卿及门人弟姪多携壶檥楫以浮，乃作《故李相石樽宴集联句》。」
三杰：汉高祖谓张子房、韩信、萧何三人为人杰，世因称为三杰。
「寄食王孙」句：《史记·卷九十二·淮阴侯列传》：「淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：『吾必有以重报母。』母怒曰：『大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！』」
「丧家公子」句：用信陵君事。《史记·卷七十七·魏公子列传》：「魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。……十年不归。」
「谁握周公发」句：《史记·卷三十三·〈鲁周公世家·周公旦世家〉》：「周公戒伯禽曰：『我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。』」

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 论心论相：谈论用心和观察面相。
• 擇术：选择的处事方法、手段。
• 緉（liǎng）：量词，一双 。“踏碎铁鞋三百緉”表示费了极大的力气到处寻找。
• 洼樽：酒器。
• 敲冰雪：形容讨论时言辞像敲击冰雪一样清脆、高洁，意思是见解高超。
• 圣时：圣明的时代。
• 穷通：穷困与显达，指人生境遇的好坏。
• 鼓弄：摆弄、操纵。
• 寄食王孙：指生活没有依靠，依附他人。
• 丧家公子：形容处境落魄如丧家之犬的公子。
• 谁握周公髮：传说周公洗发时多次中断去接待贤才。此句意思是谁有着周公那样尊重贤才、求贤若渴的心。
• 冰□皎皎：□可能缺失一个“壶”字 ， “冰壶皎皎”指像盛冰的玉壶一样洁白纯净。

翻译

与人探讨用心和面相，满眼看到的各种处事手段纷纷扰扰，也不知道哪种才是好的。就算找破了三百双铁鞋，真正值得追求的东西也不在那危险的山峰和绝壁之上。如神龙般的朋友有幸相逢，慢慢举起酒杯，一起高谈阔论，见解高洁不凡。不妨就让人们说，在这圣明的时代同时见到了三位杰出的人物。

本来我们不久后就会一同在一条船上（指一同为国家效力），平定敌人、击破敌虏这些大事，哪能仅凭轻松的言语就能实现。哪怕人生的穷困与显达被命运操纵摆弄，但恐怕内心真正的志向是难以磨灭的。就算过着寄人篱下、如丧家公子般落魄的生活，可谁又能像周公那样礼贤下士呢。我们的心就像那皎洁的冰壶，映照他人时不逊色于清冷的霜月。

赏析

辛弃疾这首词以豪迈的笔调，借与友人同饮，抒发内心感慨。开篇以对于各种处世之道的困惑入题，表明追寻真正有价值事物的不易。“龙友相逢”几句生动描绘了与友人相聚的欢乐场景，高谈阔论之间尽显豪迈超凡。词中提到“平戎破虏”体现了作者渴望抗金复国的雄心壮志。虽然意识到人生会受到穷通境遇的摆弄，但志向不灭。“寄食王孙”几句则借自身困境，暗讽当时社会缺乏礼贤下士之人。结句以“冰壶皎皎”自比，凸显作者和友人高尚纯洁的品格，宛如洁白的霜月，在混浊世间坚守自我。整首词既有壮志豪情的抒发，又穿插着人生态度与现实困境的思考，情感真挚复杂，典型地体现了辛弃疾词的风格特点。