次宗伯张玉溪斋居

银汉云低仙署净,玉炉香袅道心玄。 六花晓望清斋日,百谷春祈大有年。 驾雾青鸾来海外,步虚白鹤舞风前。 悬知太乙明禋夜,玉漏声残尚未眠。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 银汉:银河。
  • 仙署:指神仙居住的地方,这里比喻为高雅的居所。
  • 玉炉:香炉的美称。
  • 香袅:香烟缭绕的样子。
  • 道心:指修道之心,或指深奥的道理。
  • :深奥,难以理解。
  • 六花:指雪花,因其形状似六角形。
  • 清斋:指清净的斋戒生活。
  • 百谷:泛指各种谷物。
  • 大有年:丰收年。
  • 驾雾:形容仙人或神灵乘云雾飞行。
  • 青鸾:传说中的神鸟,常用来象征祥瑞。
  • 步虚:道教术语,指修炼到高深境界,能够凌空行走。
  • 白鹤:象征长寿和吉祥的鸟。
  • 悬知:预知,预料。
  • 太乙:道教中的神祇,主宰天界。
  • 明禋:明亮的祭祀。
  • 玉漏:古代计时器,这里指时间。
  • 声残:声音渐渐消失,指夜深。

翻译

银河低垂,云雾缭绕,仙境般的居所显得格外清净,玉炉中香烟袅袅,道心深奥。清晨望见雪花飘落,预示着斋戒日的清净,春天祈愿各种谷物能有一个丰收年。青鸾乘着云雾从海外飞来,白鹤在风中翩翩起舞,仿佛步虚而行。预知太乙神明在明亮的夜晚进行祭祀,玉漏声声,夜已深,但人们尚未入眠。

赏析

这首诗描绘了一个超凡脱俗的仙境景象,通过银河、玉炉、雪花等意象,营造出一种清净、神秘的氛围。诗中运用了丰富的道教元素,如青鸾、白鹤、步虚等,表达了诗人对修道生活的向往和对神秘世界的探索。结尾处的“玉漏声残尚未眠”则透露出一种对神圣仪式的虔诚和对时间的感知,使诗歌意境更加深远。

黄廷用

明福建莆田人,字汝行,号少村、四素居士。嘉靖十四年进士。选庶吉士,授翰林检讨,历司经局洗马兼翰林侍讲,以言官论,出为衡州府通判,累官至工部右侍郎,又被论罢归。倭寇陷莆田,被俘,历五月乃得归。有《少村漫稿》。 ► 557篇诗文