睡
此境一何醇，熙熙别得春。
有声皆俗格，无梦是天真。
壁上登山屐，床头漉酒巾。
轻轻龟喘息，苒苒蝶精神。
滞寂通禅理，无何等道人。
曲肱高胜枕，藉草软于茵。
吟苦魂初瞑，杯酣味更珍。
觉知身是幻，静与死为邻。
酷恨巢檐燕，生憎款户宾。
功成归展转，先兆自嚬呻。
不入荣名客，还宜放逐臣。
东窗一丈日，且作自由身。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 熙熙：和乐的样子。
- 漉（lù）酒巾：过滤酒用的头巾。
- 苒苒（rǎn）：形容柔弱的样子。
- 曲肱（gōng）：弯曲胳膊当枕头。
- 嚬（pín）呻：皱眉呻吟。
翻译
这种境界是多么纯粹啊，和乐融融仿佛别样获得了春天。有声音都是凡俗的格调，没有梦才是自然天真。墙壁上挂着登山的木屐，床头放着过滤酒的头巾。像乌龟轻轻喘息般缓慢，像蝴蝶般柔弱有精神。停滞寂静通晓禅理，没有等阶如同道人。弯曲胳膊比高枕头还好，靠着草地比垫子还软。吟诗辛苦魂魄刚要入眠，尽情饮酒滋味更觉珍贵。觉悟知道自身是虚幻的，安静地与死亡为邻。极其痛恨在屋檐筑巢的燕子，生来就憎恶敲门的宾客。功业成就后归来辗转反侧，先有了皱眉呻吟的兆头。不成为追逐名誉的人，还是适宜做被放逐的臣子。东窗外有一丈长的阳光，暂且做个自由之身。
赏析
这首诗描绘了一种闲适、淡然的生活境界与心态。诗人通过对周围环境和自身状态的细腻刻画，如“有声皆俗格，无梦是天真”，表达出对世俗纷扰的超脱和对自然纯真的追求。诗中还借用一些具体的事物，如登山屐、漉酒巾等，增添了生活气息和画面感。“轻轻龟喘息，苒苒蝶精神”等句子生动形象地营造出一种静谧而富有生机的氛围。整体上，诗歌既传达了诗人对宁静自由生活的向往，也流露出一种对人生的思考和感悟，展现出一种在平淡中寻得真意的智慧。
王禹偁
王禹偁（chēng），字元之，济州钜野（今山东菏泽市巨野县）人，北宋白体诗人、散文家、史学家。出身清寒，家庭世代务农。从小发愤求学，五岁能诗。太平兴国八年（公元983年）中进士，最初担任成武县主簿。他对仕途充满抱负，曾在《吾志》诗中表白：“吾生非不辰，吾志復不卑，致君望尧舜，学业根孔姬”。端拱元年（公元988年），他被召见入京，担任右拾遗、直史馆。他旋即进谏，以《端拱箴》来批评皇宫的奢侈生活。後来历任左司谏、知制诰、翰林学士。为人刚直，敢直言进谏，誓言要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”。曾三次被贬职：淳化二年（公元991年），一贬商州（今陕西商县）；至道元年（公元995年），二贬滁州（今安徽滁州）；咸平元年（公元998年），三贬黄州（今湖北黄冈）。故有“王黄州”之称。咸平四年(公元1001年)徙蕲州，未逾月而卒，年四十八。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实。著有《小畜集》、《小畜集外集》。其诗风朴素，散文平易。代表作有文《黄州新建小竹楼记》、《唐河店妪传》，诗《对雪》、《村行》等。 欧阳修十分仰慕王禹偁，在滁州时瞻仰其画像，又作《书王元之画像侧》。苏轼所撰《王元之画像赞并序》，称他以“以雄风直道独立当世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”。
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