宿无相寺心期亭

无相中间真相在,有期前路是真期。 有无并作中霄梦,似到羲黄穆穆时。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 无相:佛教术语,指超越形相的境界。
  • 真相:事物的真实本质或状态。
  • 有期:有所期待。
  • 羲黄:指古代的圣人伏羲和黄帝,常用来象征古代的理想时代。
  • 穆穆:庄重、肃穆的样子。

翻译

在无相的境界中,真相依旧存在, 有所期待的前路,正是真正的期待。 有无之间的体验,如同中宵的梦境, 仿佛回到了羲黄时代,那肃穆的古风。

赏析

这首作品通过佛教的“无相”概念与“真相”的对比,表达了在超越形相的境界中寻找事物真实本质的哲思。诗中“有期前路是真期”一句,既展现了诗人对未来的期待,也暗示了这种期待是基于对真相的理解。后两句则通过梦境的比喻,将读者带入一个超越时空的境界,感受古代圣人时代的庄重与肃穆,体现了诗人对古代理想时代的向往和对现实世界的深刻反思。

湛若水

明广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ► 1612篇诗文