诗
金陵昔年谈道学，同谓文词总成末。乘闲拈笔弄风花，见者交谈笑予错。
重来已是十三春，竞尚诗篇誇有神。濡毫我欲试锋锷，皤然两鬓霜花新。
吁嗟本末非二物，文章炳烂由衷出。衷函至理萃精徵，矢口成词应钟律。
仲尼立教若化工，鲁愚谚辟皆兼容。渴吻饮河随分足，铿锵迭奏谐笙镛。
圣猷远矣谁堪继，不论是非论同异。专门经学多诪张，竞发墨守攻膏肓。
不如李杜擅诗圣，群工不敢轻低昂。予从李杜师，材窘若束缚。
苦心觅句欲求工，句就才堪供一噱。漫吟随意答俚谣，不问工拙与好恶。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 荏（rěn）毫：蘸笔于墨，使之濡染，指准备书写。
- 皤（pó）然：头发斑白的样子。
- 衷函：内心包含。
- 精徵（zhǐ）：精妙的道理。
- 谌（shēn）律：符合音律。
- 诪（zhōu）张：欺诳、狂妄。
翻译
在金陵过去谈论道学的时候，大家都认为文词总归是次要的。趁着空闲提笔写些风花雪月，看到的人都谈论着嘲笑我的错误。 再次来到这里已经过了十三年，人们竞相崇尚诗篇，夸赞其有神韵。我准备动笔想要一试锋芒，却已然两鬓斑白新添了霜花。 唉，本末并非两种事物，文章的灿烂光辉是从内心发出的。内心蕴含着至理，汇聚着精妙的道理，随口而成的词句应和着音律。 孔子设立的教义如同天工造物，鲁国的愚笨和谚语中的偏见都能包容。干渴的人饮水只求随分满足，声音铿锵相继如同演奏和谐的笙镛之乐。 圣人的谋略深远啊，谁能够继承呢，不讨论是非而只论异同。专门研究经学的人大多狂妄，竞相固执地攻击别人的要害。 不如李白和杜甫擅长作诗堪称诗圣，众多的文人都不敢轻易轻视或抬高他们。我师从李白和杜甫，才能窘困如同受到束缚。 苦心寻觅诗句想要力求精巧，诗句完成了才发现只堪让人一笑。随意漫吟着回答俚俗的歌谣，不考虑精巧或拙劣，也不管是好是坏。
赏析
这首诗探讨了文学创作的本末关系以及当时文学风气的一些问题。诗人回忆过去在金陵谈道学，人们对文词的轻视，以及如今重来此地，人们对诗篇的崇尚。诗人认为文章应是内心至理的表达，而孔子的教义具有包容性。同时，诗人批评了当时专门研究经学的人的狂妄和固执，认为他们偏离了正道。诗中还提到李白和杜甫的诗才备受推崇，而自己师从李杜，却感到才能受束缚，苦心觅句却常不尽如人意。整首诗表达了诗人对文学的思考和对当时文学风气的看法，语言朴实，富有哲理。
