注释
元遗山集：金末元初元好问之诗文集。元好问字裕之，号遗山。事迹见本书作家小传。诗中评论元好问入元后辑存金代文献之志节与诗作之成功，知人论世，切中肯綮。
身阅兴亡：言元好问曾经历金元易代之变。
浩劫空：大灾难，破坏严重。佛家谓世界由成、住到坏、空为四劫，空指世界毁灭。后遂以“劫”指灾难。
“两朝文献一衰翁”句：谓元好问集两朝文献于一身。金亡于哀宗天兴二年，元好问已四十馀岁，此后近三十年，致力于搜集整理金代文献，编有《壬辰杂编》、《中州集》，并作有大量诗文，为一代文宗。
“无官未害餐周粟”句：元好问在金为尚书省左司员外郎，入元不仕，无损大节。周粟，周武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，不食周粟，最后饿死。（参看《史记·伯夷列传》）元好问虽未如伯夷、叔齐之饿死，但却未仕元，故曰“未害”。
“有史深愁失楚弓”句：谓元好问担心有金一代文献之遗亡。失楚弓，据《孔子家语》载：楚共王出游，遗失一良弓，从人要寻找，他说：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”孔子认为楚共王心胸还不大，说：“人遗之，人得之，何楚也。”这里以“楚弓”喻金代文献。
“行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风”句：拟想金亡后宫殿凄凉，抒亡国之悲。
行殿：行宫，指金之南京汴梁。作者《汴京杂咏》中咏金亡事一首有“幽兰轩已火光红”句，幽兰似为金汴京行宫轩名；夜火，鬼火。
故都：指金中都燕京。金迁汴梁前之京都。
乔木：高大树木，多用以喻故国、故里。《文选》颜延之《还至梁城作》：“故国多乔木。”李善注：“《论衡》曰：‘观乔木，知旧都。’”
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”句：作者《瓯北诗话·卷八》评元好问：“值金源亡国，以社稷丘墟之感。发为慷慨悲歌，有不求工而自工者。此固地为之也，时为之也。”这里即用其意。赋，吟咏、描写；沧桑，沧海桑田之省文，此指金之易代。
序
题遗山诗是由清代赵翼所作的七言古诗，表达了作者对国家变换沧桑的感叹。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 元遗山集：元好问的诗集，元好问是金末元初文学家，号遗山。
- 身阅兴亡浩劫空：亲身经历了国家的兴衰和巨大的社会动荡。
- 两朝文献：指金朝和元朝的历史文献资料。
- 一衰翁：诗人自称，表达自己已是年老体衰。
- 周粟：指周朝的粮食，比喻古代的朴素生活，此处表示不求官职。
- 失楚弓：典出《左传》，楚人丢失了宝弓，但不惋惜，因为看重的是射艺而非弓。这里比喻历史文献的流失。
- 行殿：代指宫殿，行走的宫殿可能暗示遗迹或废墟。
- 幽兰悲夜火：夜晚的火光映照在幽静的兰花上，象征凄凉。
- 故都乔木：过去的京城中的大树，象征着昔日的繁华。
- 乔木泣秋风：大树在秋风中摇曳，仿佛在哭泣，形容物是人非的哀伤。
- 国家不幸诗家幸：社会动荡时期，诗人的创作往往更有深度和力度。
- 句便工：言辞更加精炼、深刻。
翻译
我亲眼目睹了国家的兴衰巨变，如今只是一个守着金元两朝文献的老者。 不做官并不妨碍我过清贫的生活，但我深深忧虑那些珍贵的历史文献会像失去的楚国宝弓一样流失。 行走在昔日宫殿的遗迹中，夜晚的火光映照着幽兰，令人感伤；故都的大树在秋风中哀鸣，仿佛在诉说历史的变迁。 国家的不幸却为诗人带来了幸事，因为这样的沧桑岁月让我的诗句更显深度和力量。
赏析
这首诗通过诗人自身的经历，表达了对历史变迁和文化传承的感慨。诗人虽然身处乱世，却依然保持着对历史文献的珍视，同时也揭示了在社会动荡中，诗歌艺术反而能得到更深刻的表达。诗中的“国家不幸诗家幸”一句，道出了历史沧桑对于文学创作的积极影响，即苦难能激发诗人创作出更具力量和深度的佳作。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了赵翼深厚的文学功底和敏锐的历史洞察力。
