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注释
- 叩：询问。
- 非常流：不是平常之辈。
- 扶桑（fú sāng）：神话中的树名，传说日出其下。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。
- 海西头：西方极远处。
- 中天：高空中，当空。
- 浩荡：广阔，浩大。
- 三山：传说中的海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲。
- 回风：旋风。
- 灵光：神异的光辉。
- 烛龙：神话中的神，人面蛇身，赤色，能照亮昼夜。
翻译
有客人从东方而来，询问之下得知他并非寻常之人。他自称从太阳升起的扶桑出发，期望到达西方的尽头。白日高悬在天空当中，广阔的海上仙山已进入秋季。旋风忽然刮起，客人随之不见，他前去追逐那神异的光辉游玩。请烛龙不要掩蔽光亮，好使我心中的忧愁得以消散。
赏析
这首《拟古》充满了奇幻的色彩和深邃的情感。诗中通过描写一位来自东方、欲往西方的神秘客人，以及与之相关的种种景象，营造出一种神秘而宏大的氛围。“客从东方来，叩之非常流”，开篇便引出这位不平凡的客人，引起读者的好奇心。“自云发扶桑，期到海西头”，展现出客人的远大行程和非凡抱负。“白日当中天，浩荡三山秋”，描绘了天空中的白日和广阔的海上仙山，景色壮阔。“回风忽不见，去逐灵光游”，客人随着旋风消失，追逐神异光辉而去，增添了神秘的色彩。最后“烛龙莫掩照，使我胸中愁”，表达了诗人希望光明照耀，驱散心中忧愁的愿望。整首诗意境奇幻，富有想象力，同时也透露出诗人内心的某种情感或思考，耐人寻味。
纳兰性德
清代政治人物、著名词人、学者，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名为性德，字容若，号饮水、楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙时期重臣纳兰明珠长子。
纳兰容若生于清顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日），曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾姑祖母孟古哲哲（金台石妹、清太祖努尔哈赤妃），姑表祖父清太宗皇太极（孟古哲哲子）。母英亲王阿济格（多尔衮亲兄）之女爱新觉罗氏，父纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。纳兰容若十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾，没有参加殿试。康熙十五年（公元1676年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝爱其才，又因他是八旗子弟，上代又与皇室沾亲，与康熙长子胤禔生母惠妃也有亲戚关系，所以被康熙留在身边，授予三等侍卫的官职，后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡，并奉旨出使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边情况。康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）患急病去世，年仅三十岁（虚龄三十二），死后葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。《清史稿》有传。
他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛佔有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特徵和鲜明的艺术风格。
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