武夷风月代券付洪子歌

明 · 湛若水

武夷风月与人同，光霁之体无彼我、无终穷。宇宙充塞，流行大通。
风月阅人知多少，人不见风月之始终。尧舜亦在光被中，回视浮云点太空。
千古此明月，万古此清风。风来无迹，月去无踪。口不可授神可融，回也卓尔末由从。
武夷风月匪衣钵，以付洪子得其宗。得之衣钵亦无有，老拳槌碎还穹窿。
辛丑夏四月三日，甘泉居士湛若水书于胥江舟中。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 光霁 (guāng jì)：明亮的景象。
• 充塞 (chōng sè)：充满，填满。
• 光被 (guāng bèi)：光芒覆盖。
• 卓尔 (zhuó ěr)：卓越，突出。
• 末由 (mò yóu)：无法，没有途径。
• 衣钵 (yī bō)：原指佛教中师父传给弟子的袈裟和钵，后泛指师徒间传授的知识或技能。
• 穹窿 (qióng lóng)：天空，高远的天空。

翻译

武夷山的风月与人们共享，那明亮的景象没有你我之分，也没有尽头。宇宙间充满了这种景象，它广泛传播，无所不通。 风月见证了多少人的来去，人们却看不见风月的起始和终结。尧舜这样的圣人也在这种光芒的覆盖之下，回头看那些浮云点缀在广阔的天空。 千古不变的是这明月，万古长存的是这清风。风来时无迹可寻，月去时无踪可觅。这些无法用言语传授，只能用心神领会，卓越而无法追随。 武夷山的风月不是简单的传承，而是传授给了洪子，他掌握了其精髓。即使得到了传承，也并非真正拥有，最终还是要将一切归还给高远的天空。 辛丑年夏四月三日，甘泉居士湛若水在胥江的舟中写下这首诗。

赏析

这首作品以武夷山的风月为背景，表达了作者对自然与宇宙的深刻感悟。诗中，“光霁之体无彼我、无终穷”描绘了风月的普遍与永恒，而“尧舜亦在光被中”则暗示了圣人与自然的和谐共存。通过“风来无迹，月去无踪”的描绘，诗人强调了风月的无形与不可捉摸，最终以“老拳槌碎还穹窿”表达了万物归一、回归自然的哲理。整首诗语言优美，意境深远，展现了作者对自然与宇宙的敬畏与思考。