正乐府十篇卒妻怨

唐 · 皮日休

襄阳作髹器，中有库露真。
持以遗北虏，绐云生有神。
每岁走其使，所费如云屯。
吾闻古圣王，修德来远人。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。
吾道尚如此，戎心安足云。
如何汉宣帝，却得呼韩臣。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 髹器（xiū qì）：漆器。
• 库露真：漆器的古称。
• 遗（wèi）：赠送。
• 北虏：古代对北方民族的贬称。
• 绐（dài）：欺骗。
• 禽兽君：指北方的君主，带有贬义。
• 戎心：指北方的民族。
• 呼韩臣：指汉宣帝时期，匈奴呼韩邪单于归附汉朝，成为汉朝的臣子。

翻译

在襄阳制作漆器，其中有一种叫做库露真的。 将这些漆器赠送给北方的民族，欺骗他们说这些漆器有神奇的力量。 每年都有使者前往，所花费的财物堆积如山。 我听说古代的圣王，通过修德来吸引远方的民族。 从未听说过通过巧诈的手段，来欺骗北方的君主。 我们的道德尚且如此，对北方的民族又怎能谈得上诚意呢？ 为何汉宣帝能够得到匈奴呼韩邪单于的臣服呢？

赏析

这首诗通过对襄阳漆器赠送给北方民族的描述，讽刺了当时朝廷的外交政策。诗人皮日休批判了通过欺骗和巧诈来对待北方民族的做法，认为这与古代圣王通过修德来吸引远人的做法背道而驰。诗中“吾闻古圣王，修德来远人”与“未闻作巧诈，用欺禽兽君”形成鲜明对比，表达了对当时政策的不满。最后通过对汉宣帝与呼韩邪单于关系的提及，暗示了诗人对于如何正确处理与北方民族关系的思考。