霞林樵隐歌为梁太学赋
七闽孕奇秀，秀出壶公山。壶公悬壶住绝顶，云霞万叠供朝飧。
玉宇琼楼架天末，翠葆丹旂互明灭。高寒可望不可亲，一片晴光堕林樾。
林中大隐梁伯鸾，飞身直上凌崭岩。苍精之龙不肯佩，却从杜甫歌长镵。
长镵朝持柄白木，伐木丁丁向空谷。竦身乍可亲猿猱，跂足时堪友麋鹿。
峰回岫转兴不穷，壶公绝顶寻壶公。高霞万叠餐不尽，担头五色纷葱茏。
荷担归来石床畔，两腋风生体轻健。金茎底事月底寻，石髓无劳洞中玩。
君不见赤城之下吾所庐，霞标突兀千仞馀。兴公丽赋久埋没，桃花流水空踟蹰。
又不见武夷之蹊君咫尺，霞幔为亭驻征跸。天孙懒织云锦裳，邂逅梯仙竟谁识。
愿君大隐留人间，长林筑室三千年。春来倘挟汝南费，一筇历探壶中天。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 七闽：指福建，因其古为闽地，分为七部分，故称。
- 壶公山：山名，位于福建莆田。
- 朝飧：早餐。
- 玉宇琼楼：指仙境中的楼阁。
- 翠葆：翠绿色的华盖。
- 丹旂：红色的旗帜。
- 林樾：林荫。
- 崭岩：险峻的山岩。
- 长镵：一种长柄的掘土工具。
- 丁丁：形容伐木声。
- 竦身：挺直身体。
- 跂足：踮起脚尖。
- 荷担：挑担。
- 金茎：指仙草。
- 石髓：石中的精髓，传说中的仙药。
- 赤城：山名，位于浙江天台。
- 霞标：高耸入云的标志。
- 兴公：指孙绰，东晋文学家，有《天台山赋》。
- 武夷：山名，位于福建武夷山。
- 霞幔：如霞的帐幕。
- 天孙：指织女。
- 梯仙：指登仙的人。
- 汝南费：指费长房，传说中的仙人。
- 筇：一种竹子，可做手杖。
- 壶中天：指仙境。
翻译
福建孕育了奇秀的风景，其中最秀美的要数壶公山。壶公山绝顶上，壶公悬壶而居，云霞万叠，如同朝霞般美丽，供人早餐欣赏。天边的玉宇琼楼，翠绿色的华盖和红色的旗帜，在明灭之间交相辉映。高寒之地，可望而不可亲，一片晴光洒落在林荫之下。
林中有一位大隐士梁伯鸾，他飞身直上险峻的山岩。他不佩戴苍精之龙，而是跟随杜甫歌唱长镵。长镵的柄是白色的木头，他在空谷中伐木，发出丁丁的声音。他挺直身体，可以亲近猿猱，踮起脚尖，时常与麋鹿为友。
峰回路转，兴致不穷，他在壶公山的绝顶寻找壶公。高霞万叠，餐不尽的美景，担头五色，缤纷葱茏。他挑担归来，石床畔休息，两腋风生，体态轻健。他不需要在月底寻找金茎，也不必在洞中玩味石髓。
你没看见吗，赤城山下是我的居所，霞标高耸千仞有余。孙绰的《天台山赋》早已埋没，桃花流水空留踟蹰。你又没看见吗，武夷山的蹊径近在咫尺，霞幔为亭，驻足征跸。天孙懒得织云锦裳，邂逅梯仙，竟无人识得。
愿你大隐于人间，长林筑室，三千年不变。春来时，倘若携汝南费长房，一筇手杖，历探壶中天。
赏析
这首作品描绘了壶公山的奇秀景色和隐士梁伯鸾的隐逸生活，通过丰富的意象和生动的语言，展现了隐士与自然和谐共处的理想境界。诗中运用了大量的自然景观和神话传说，构建了一个超脱尘世的仙境，表达了诗人对于隐逸生活的向往和对自然美景的热爱。同时，诗中也透露出对现实世界的超然态度，体现了明代文人追求精神自由和心灵净化的思想倾向。
