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注释
- 飞刹（fēi chà）：指高耸的佛塔。
- 頫嶙峋（fǔ lín xún）：形容山峰高耸、险峻。
- 法莲：指佛教中的莲花，象征纯洁和悟道。
- 趺（fū）：指佛像的底座。
- 玉井：比喻清澈的泉水或深邃的境界。
- 灵鹫：指佛教中的灵鹫山，是佛陀讲法的地方。
- 金人：指佛像。
- 不住身：指无常，即一切事物都不是永恒不变的。
- 迷津：比喻迷茫的人生道路。
翻译
高耸的佛塔俯瞰着险峻的山峰，超越了尘世的界限，焕然一新。 佛法如同莲花盛开在玉井之上，灵鹫山上的佛像被信徒们虔诚地捧起。 我们在这里相遇，却都明白一切皆无常，没有永恒的停留。 不知何时才能再次聚首讨论文学，此刻只能挥手告别，各自面对人生的迷茫之路。
赏析
这首作品描绘了佛教圣地的超然景象，通过“飞刹”、“法莲”、“灵鹫”等意象，展现了佛教的庄严与神秘。诗中“岂谓相逢地，俱成不住身”表达了人生无常的哲理，而结尾的“挥手向迷津”则流露出对未来的迷茫与无奈。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对佛教哲理的深刻理解和人生的感慨。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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