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注释
- 负笈:背着书箱,指求学。
- 儒冠:儒者的帽子,代指儒学或儒生。
- 成风:形成风气,指形成某种习惯或风格。
- 和雪:与雪相和,比喻诗文清新脱俗。
- 九转:多次提炼,道教中指炼制丹药的过程。
- 灶方丹:指炼丹,比喻创作诗歌的艰辛与精炼。
- 千秋:千年,比喻长远的时间。
- 世眼:世俗的眼光。
翻译
怜惜你初出茅庐背负书箱求学,却已厌倦了儒生的生涯。 不要说形成自己的风格容易,要知道创作出清新脱俗的诗句难上加难。 一吟咏之间,头发都可能因思索而变白,就像炼丹一样,需要多次提炼才能得到精华。 只要作品能够流传千古,又何必在乎世俗的眼光呢?
赏析
这首作品是王世贞赠给黄生季文的诗,表达了对黄生初入诗坛的鼓励与期望。诗中,“怜生初负笈”展现了黄生的求学之路,而“业已厌儒冠”则透露出他对传统儒学的厌倦。后句“莫谓成风易,须知和雪难”是对黄生的提醒,告诉他形成个人风格不易,创作出高水平的诗句更难。最后两句“但有千秋在,何烦世眼看”则是对黄生的鼓励,强调只要作品能够流传千古,就不必在意世俗的评价。整首诗语言简练,意境深远,充满了对后辈的关怀与期望。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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