丁一鹤诗

· 贝琼
大道日已芜,游谈纷琐琐。 韩非不得死,商鞅终梯祸。 伟哉高世士,结屋青山左。 年来颇得道,已觉初心果。 朝漱玉池津,夜存金鼎火。 御气超六虚,万物真蜾裸。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (wú):荒废。
  • 游谈:闲聊,空谈。
  • 琐琐:琐碎,微不足道。
  • 韩非:战国时期法家代表人物,后被秦国所杀。
  • 商鞅:战国时期秦国变法家,后被车裂。
  • 梯祸:招致灾祸。
  • 高世士:超凡脱俗的人。
  • 初心果:最初的愿望得以实现。
  • 玉池津:道教中指修炼时的一种境界。
  • 金鼎火:道教中指炼丹的火。
  • 御气:控制气息,道教修炼术语。
  • 六虚:指宇宙六合,即上下四方。
  • 蜾裸(guǒ luǒ):即“蜾蠃”,一种寄生蜂,这里比喻万物皆为虚幻。

翻译

大道日渐荒废,人们却还在空谈琐碎之事。韩非未能善终,商鞅最终招致灾祸。伟大的是那些超凡脱俗的人,他们在青山旁结庐而居。近年来他们似乎已经领悟了道,最初的愿望也得以实现。他们白天在玉池中漱口,夜晚在金鼎旁炼丹。他们能够控制气息,超越宇宙六合,万物在他们看来都如同虚幻的蜾蠃。

赏析

这首诗通过对大道荒废、游谈琐碎的批判,以及对韩非、商鞅悲剧命运的反思,表达了对世俗的厌倦和对超凡脱俗生活的向往。诗中“高世士”的形象,体现了诗人对隐逸生活的赞美和对道教修炼境界的追求。通过“玉池津”、“金鼎火”等道教意象,诗人构建了一个远离尘嚣、追求精神自由的理想世界。整首诗语言简练,意境深远,展现了诗人对现实的不满和对理想境界的向往。

贝琼

元末明初浙江崇德人,字廷琚,一名阙,字廷臣。元末领乡荐,年已四十八。战乱隐居,张士诚屡辟不就。洪武初聘修元史,六年除国子助教,与张美和、聂铉并称“成均三助”。九年改官中都国子监,教勋臣子弟。十一年致仕。有《清江文集》。 ► 588篇诗文