（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 慧心：指智慧的心灵。
- 空心：这里指佛教中的“空”的概念，即万物皆空，没有自性。
- 非关：与...无关。
- 髑髅（dú lóu）：头骨。
- 孔：指头骨上的孔洞，如眼窝、鼻孔等。
- 对面说不识：面对面却说不认识。
- 饶：尽管，即使。
- 母信董：即使你的母亲相信董（可能是指某个人名）。
翻译
智慧的心灵接近于佛教所说的“空”，这与头骨上的孔洞无关。 即使面对面，你也可能说不认识，即使你的母亲相信董。
赏析
这首诗通过对比“慧心”与“空心”，以及“髑髅孔”的无关性，表达了佛教中“空”的哲学思想。诗中“对面说不识”一句，形象地描绘了人们在现实生活中可能存在的认识障碍，即使面对面，也可能因为种种原因而无法真正认识对方。最后一句“饶你母信董”则是一种讽刺，指出即使是亲人的信任，也不能保证认识的正确性。整首诗简洁而深刻，反映了诗人对人生和认识的深刻洞察。
王梵志
唐初白话诗僧，原名梵天，卫州黎阳（今河南浚县东南）人，字、号、生平、家世均不详，约唐初数十年间（隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后）在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理劝诫世人，以说理议论为主，对世态人情多讽刺和揶揄。其诗语言浅近，多用村言俚语，在唐时民间流传颇广，人谓「不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善」。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响，王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统，大部已佚，《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后，才又获国内外重视。后人的辑本有1925年刘复校录本，1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》，收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗，比较完备。
► 340篇诗文
