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注释
- 寿尽天年：指人的寿命到了自然的极限。
- 命不通：命运不顺，没有得到应有的待遇。
- 钓溪吟月：在溪边钓鱼，吟咏月色，形容隐居生活。
- 挂剑：指将剑挂在坟墓上，表示对逝者的敬意。
- 藏书在壁中：指将书籍藏在墙壁中，以防丢失或损坏。
- 巢父：指陈陶，因其隐居山林，如同鸟巢中的父亲。
- 精灵：指灵魂。
- 归大夜：指死亡，灵魂归于永恒的黑暗。
- 客儿：指陈陶，因其隐居，如同过客。
- 才调：才华。
- 振遗风：继承和发扬前人的风范。
- 南华：指《庄子》，道家经典之一。
- 至理：最高的道理。
- 齐物：《庄子》中的一篇，主张万物平等。
- 生死即应无异同：生与死本质上没有区别。
翻译
陈陶的寿命已经到了自然的极限，命运却不顺遂，他在溪边钓鱼，吟咏月色，便成了隐居的老翁。虽然有人说他曾将剑挂在坟墓上，以示敬意，也可能是将珍贵的书籍藏在墙壁中。他的灵魂如同巢中的父亲，归于永恒的黑暗，而他的才华则继承和发扬了前人的风范。《庄子》中的至理告诉我们，万物平等，生与死本质上没有区别。
赏析
这首诗表达了对陈陶的哀悼和敬仰。诗中，“钓溪吟月”描绘了陈陶隐居生活的宁静与诗意，而“挂剑”和“藏书”则体现了对他的敬意和对其文化遗产的珍视。通过“巢父精灵归大夜”和“客儿才调振遗风”，诗人赞美了陈陶的灵魂和才华。最后，引用《庄子》的“齐物”思想，诗人表达了对生死的深刻理解，认为生死无异，体现了道家的哲学思想。整首诗语言凝练，意境深远，既是对陈陶的缅怀，也是对人生哲理的探讨。
方干
方干为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。爱吟咏，深得师长徐凝的器重。一次，因偶得佳句，欢喜雀跃，不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。桐庐章八元爱其才，招为过门女婿，遂居家桐江白云源（今桐庐县芦茨乡）。唐宝历中，参加科举考试不第。以诗拜谒钱塘太守姚合。初次见面，因其容貌丑陋，姚合看不起他，待读过方干诗稿后，为其才华所动，于是满心欢喜，一连款待数日。开成年间，常与寓居桐江的喻凫为友，并与同里人李频唱和，诗来歌往，关系甚笃。大中年间，流寓会稽鉴湖。咸通年间，浙东廉访使王龟慕名邀请，一经交谈，觉得方干不仅才华出众，且为人耿直，于是竭力向朝廷推荐。终因朝廷腐败，忌贤妒能，不被起用。后人赞叹他“身无一寸禄，名扬千万里”。
方干擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年（公元888年），方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗三百七十馀篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗六卷三百四十八篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。
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