游仙四首

· 王绩
真经知那是,仙骨定何为。 许迈心长切,嵇康命似奇。 桑疏金阙迥,苔重石梁危。 照水然犀角,游山费虎皮。 鸭桃闻已种,龙竹未经骑。 为向天仙道,栖遑君讵知。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 真经:指道教的经典。
  • 仙骨:指修炼成仙的资质。
  • 许迈:东晋道士,好神仙之术。
  • 嵇康:三国时期魏国文学家、音乐家,后被司马昭所杀。
  • 金阙:指天宫。
  • 石梁:石桥。
  • :同“燃”,点燃。
  • 犀角:犀牛的角,古代认为有辟邪的作用。
  • 虎皮:指用虎皮作为装饰或保护。
  • 鸭桃:传说中的仙果。
  • 龙竹:传说中的仙竹。
  • 栖遑:忙碌不安的样子。

翻译

知道哪本经书是真的,但修炼成仙的资质究竟是什么样的呢? 许迈的心思总是很迫切,而嵇康的命运却显得异常奇特。 桑树稀疏,金阙遥远,苔藓重重,石桥危险。 在水边点燃犀牛角,游山时穿着虎皮。 听说已经种下了鸭桃,但龙竹还未曾骑过。 如果要向天仙询问,他们忙碌不安的样子,你又怎能知晓呢?

赏析

这首作品通过对比许迈和嵇康的不同命运,表达了对修仙之路的迷茫和探索。诗中描绘的仙境景象,如金阙、石梁,以及仙物如犀角、虎皮、鸭桃、龙竹,都充满了神秘色彩。结尾的“栖遑君讵知”则透露出对仙人世界的向往与无奈。整首诗语言凝练,意境深远,体现了王绩对道教仙境的深刻理解和独特感悟。

王绩

王绩

王绩,字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人,唐代诗人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。 ► 125篇诗文