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注释
- 容圭：人名，可能是诗人的朋友或同乡。
- 挽诗：哀悼死者的诗。
- 陈献章：明代诗人，此处为作者名。
- 穷乡：偏僻的乡村。
- 是非真妄：对错与真实虚假。
- 不相假：不互相宽容或不互相借用。
- 一以偏：完全偏向一方。
- 较然：明显，清楚。
- 趋舍：取舍，选择的方向。
- 滔滔：形容连续不断，此处指风俗的衰败。
- 陶冶：原指烧制陶器和冶炼金属，比喻培养和熏陶。
翻译
师友之道已经衰微很久了，在偏僻的乡村找不到可以信赖的人。 在对错与真假之间，人们彼此不宽容。 每个人所选择的道路都完全偏向一方，明显的取舍可见。 风俗的衰败连续不断，日益恶化。 容圭啊，你将何去何从，一生都在经历培养和熏陶。
赏析
这首诗表达了诗人对当时社会风气衰败的忧虑，以及对友人容圭的深切关怀。诗中，“师友道久衰”一句，直指当时社会道德的沦丧，人与人之间缺乏真诚与信任。通过对比“是非真妄间，彼此不相假”，诗人揭示了人们之间的隔阂与对立。最后，诗人以“圭也何所之，终身在陶冶”作结，既表达了对友人未来的关切，也隐含了对个人修养和道德坚持的期望。整首诗语言简练，意境深远，反映了诗人对时代变迁的深刻洞察和对友情的珍视。
陈献章
明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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