泗鼎行赠戴水部
君不见周德中衰天命变，彝器飘零散区县。郏瀼之鼎淮泗流，一没千祀无人收。
秦皇得国心泰侈，虎视雄图志未已。已访仙源并海沂，还望瑶光浮泗水。
畚锸喧传从百官，羽骑连延照千里。五夜斋供亲祭祠，万力咆勃鼎不起。
始知铸作通神明，入川尚自辟妖精。彼昏劳劳安可得，精灵变化固难测。
没处空余碧水流，蒸时无复黄云色。古来神物俟明君，今上迎祥日伫闻。
京洛芝茎日烂熳，彭城鼎气想氛氲。法驾新传下淮右，待幸山川望来久。
才官献瑞何代无，水伯呈祥理应有。治河使者试上书，为言伏鼎今何如。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 泗鼎：指泗水中的鼎，古代传说中的神器。
- 郏瀼：古代地名，此处指郏县和瀼县，传说中的鼎的出土地。
- 彝器：古代祭祀用的器具，这里指鼎。
- 飘零：散落，流失。
- 区县：古代行政区划，这里指各地。
- 祀：古代祭祀的单位，相当于年。
- 泰侈：奢侈过度。
- 虎视：比喻野心勃勃，觊觎他国。
- 仙源：神仙居住的地方，这里指秦始皇寻找的仙境。
- 海沂：海边的山脉。
- 瑶光：指天上的光芒，这里比喻鼎的光辉。
- 畚锸：挖土的工具。
- 羽骑：指装备华丽的骑兵。
- 咆勃：形容鼎沉重难以移动的样子。
- 铸作：铸造。
- 神明：神灵。
- 妖精：邪恶的精灵。
- 黄云：指鼎的祥瑞之气。
- 明君：贤明的君主。
- 京洛：指京城洛阳。
- 芝茎：指灵芝，象征吉祥。
- 彭城：地名，今江苏徐州。
- 鼎气：指鼎的祥瑞之气。
- 氛氲：祥瑞的气象。
- 法驾：皇帝的车驾。
- 淮右：淮河以西的地方。
- 才官：有才能的官员。
- 献瑞：献上吉祥之物。
- 水伯：水神。
- 治河使者：负责治理河流的官员。
- 伏鼎：隐藏的鼎。
翻译
你难道没听说周朝的德行衰败，天命改变，祭祀用的鼎器散落流失到各地。郏县和瀼县的鼎随着淮河和泗水流走，沉没已有千年无人能找回。 秦皇统一国家后心怀奢侈，野心勃勃，雄心壮志未曾停歇。他曾寻访仙境并巡视海边山脉，还望见鼎的光辉漂浮在泗水之上。 挖土的声音传遍百官，华丽的骑兵连绵不断照亮千里。五夜斋戒供奉亲自祭祀，万力齐发却无法移动沉重的鼎。 才知道铸造的鼎能通神明，入水尚能驱除妖精。那昏庸的劳碌怎能得到，精灵的变化实在难以预测。 沉没之处只剩下碧水流淌，蒸腾时不再有黄云的祥瑞之气。古来神物等待明君，现在皇上迎接吉祥之日正等待着。 京城洛阳的灵芝日益灿烂，彭城的鼎气想来也是祥瑞的气象。皇帝的车驾新传到淮河以西，待幸的山川已久望。 有才能的官员献上吉祥之物，水神呈祥也是理所应当。治河使者试探上书，为言隐藏的鼎现在如何。
赏析
这首作品通过对古代鼎器的描述，展现了历史的变迁和神物的神秘。诗中，“泗鼎”作为古代神器，象征着权力和神圣，其沉没与再现，反映了历史的长河中，神物的命运与国家的兴衰紧密相连。诗人通过对秦皇寻鼎的描写，表达了对权力欲望的批判，同时也体现了对明君的期待。整首诗语言华丽，意境深远，通过对鼎的神话色彩的渲染，传达了对历史和未来的深刻思考。
