大乘赞十首 其九 [ 南北朝] 宝志
声闻心心断惑，能断之心是贼。
贼贼递相除遣，何时了本语默。
口内诵经千卷，体上问经不识。
不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。
头陀阿练苦行，希望后身功德。
希望即是隔圣，大道何由可得？
譬如梦里度河，船师度
大乘赞十首 其六 [ 南北朝] 宝志
内见外见总恶，佛道魔道俱错。
被此二大波旬，便即厌苦求乐。
生死悟本体空，佛魔何处安著？
只由妄情分别，前身后身孤薄。
轮回六道不停，结业不能除却。
所以流浪生死，皆由横生经略。
身本虚无不实，返本是
地藏经 · 地神护法品第十一 [ 周] 释迦牟尼
尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形
神农本草经 · 上品 · 果部 · 大枣 [ 汉] 无名氏
味甘平。
主心腹邪气，安中养脾肋十二经，平胃气，通九窍，补少气，少津液，身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身长年，叶覆麻黄，能令出汗。生平泽。
《吴普》曰：枣主调中，益脾气，令人好颜色，美志气。（
十六观经颂 上品下生 [ 宋] 释遵式
深信因果奉大乘，但发无上菩提意。
以此功德回愿生，生已当住欢喜地。
神农本草经 · 中品 · 草部 · 积雪草 [ 汉] 无名氏
味苦寒。
主大热，恶创痈疽，浸淫，赤熛，皮肤赤，身热。生川谷。
《名医》曰：生荆州。
案陶宏景云：荆楚人以叶如钱，谓为地钱草，徐仪药图名连钱草。本草图经云：咸洛二京亦有，或名胡薄荷。
泗州学讲后作示诸生 [ 明] 湛若水
圣途久芜秽，吾衰复谁治。
人乃天地心，三才为纲维。
如何餍糠粕，人人醉如泥。
安得独醒者，哺糟啜其醨。
豁然见天地，见南北东西。
见心有六经，见心能百为。
见心本广大，见心本精微。
见心本高明，见心无
十六观经颂 上品上生观第十四 [ 宋] 释遵式
慈心不杀持众戒，读诵大乘方等经。
修行六念回向愿，临终化佛悉来迎。
神农本草经 · 上品 · 草部 · 地肤子 [ 汉] 无名氏
味苦寒。
主旁光热，利小便，补中益精气。久服，耳目聪明，轻身耐老。一名地葵（《御览》引云，一名地华，一名地脉，《大观本》无一名地华四字，脉作麦，皆黑字）。生平泽及田野。
古医曰：一名地麦，生荆州，八月
神农本草经 · 中品 · 草部 · 地榆 [ 汉] 无名氏
味苦微寒。
主妇人乳痓痛，七伤带下病，止痛。除恶肉，止汗，疗金创（《御览》引云：主消酒，又云明目，《大观本草》，消酒作黑字，而无明目）。生山谷。
《名医》曰：生桐柏及冤句，二月八月，采根，暴干。
案《
神农本草经 · 中品 · 草部 · 藁本 [ 汉] 无名氏
味辛温。
主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤：说颜色。一名鬼卿，一名地新。生山谷。
《名医》曰：一名微茎，生崇山，正月二月采根暴干，三十日成。
案《广雅》云：山芷蔚香，稿本也。《管
求心斋 [ 宋] 詹初
生生天地心，吾人秉其真。
虚灵无一物，纯然惟元仁。
如何彼放失，物欲共沉沦。
客感乃为主，本主翳埃尘。
鉴此去物欲，而求我真纯。
求之真即见，端然还在身。
祗恐物与欲，乘间复来侵。
念兹心益奋，日夜终
欲过大乘先寄祖灯禅师大乘甚贫新开堂 [ 宋] 李之仪
大乘此去有几里，闻道祇园近布金。
但恐钵中无客饭，止期经宿谢知音。
神农本草经 · 中品 · 草部 · 紫草 [ 汉] 无名氏
味苦寒。
主心腹邪气五疸，补中益气，利九窍，通水道。一名紫丹，一名紫芙（《御览》引云：一名地血，《大观本》，无文）。生山谷。
《吴普》曰：紫草节赤，二月花。（《御览》）
《名医》曰：生砀山及楚地，三月
六祖坛经 · 般若 · 第二节 [ 唐] 慧能
善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，
