酬琅邪山僧智先相示禅册 [ 宋] 张方平
种种诸法皆心生，心自无生岂有法。
祖师来意我不知，昨夜秋风扫黄叶。
维摩诘经 · 嘱累品第十四 [ 周] 释迦牟尼
于是，佛告弥勒菩萨言：‘弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子善女人，及天
舟中晓起偶成 [ 清] 汪为霖
世界同泡沤，本诸释氏说。
人生泛虚舟，老庄旨颇彻。
眼前即是道，底用譬空设。
昨夜卧舟中，酣梦无殊别。
梦中行百里，那识路拗折。
蘧然觉推枕，便是小生灭。
昨从何处来，境界已悬绝。
风水不暂停，帆影去
妙法莲华经 · 陀罗尼品第二十六 [ 周] 释迦牟尼
尔时药王菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而白佛言：“世尊，若善男子、善女人，有能受持法华经者。若读诵通利，若书写经卷，得几所福？”佛告药王：“若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛，于
金刚随机无尽颂 其三 依法出生分第八 [ 宋] 释印肃
遍观诸佛法，不与群情杂。
声色外威仪，透过魔军甲。
六祖坛经 · 般若 · 第二节 [ 唐] 慧能
善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，
涟水观音像赞 [ 清] 释德洪
声音语言形体绝，何以称为光世音。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭
梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下 [ 晋] 鸠摩罗什
尔时卢舍那佛。为此大众。略开百千恒河沙不可说法门中心地。如毛头许。是过去一切佛已说。未来佛当说。现在佛今说。三世菩萨已学当学今学。我已百劫修行是心地。号吾为卢舍那。汝诸佛转我所说。与一切众生开心地道。
圆觉经 · 弥勒菩萨 [ 周] 释迦牟尼
于是弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正，能施末世一切众生无畏道眼，于大涅槃生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。
过江陵镇登秦申王坟读决策元功精忠粹德碑文有感近事而赋 [ 宋] 汪梦斗
力成和议得休兵，痛骂犹烦诸老生。
拘执行人招覆灭，幸逃诛死罚殊轻。
满庭芳 [ 元] 刘志渊
一片闲心，孤云蓬迹，飘然不挂诸缘。九天池里，滚滚涌灵泉。浇溉黄芽瑞草，吐清净、光罩金莲。真消息，清风匝地，透骨自绵绵。
混融成实相，显昂昂独立，笑傲禅天。任阴阳运变，劫力难煎。亘古常存不坏，拉真一、法
奉陪岩翁相公游少林寺 [ 明] 薛蕙
久悔凡夫行，今参初祖禅。
山开诸佛界，树换六朝年。
圣谛元无法，真空讵有诠。
不知衣钵外，何物是相传。
满庭芳 · 赠朱官人张书表 [ 金] 马钰
诸公听我，自有神京。垆中亦有蓬瀛。五色霞光上下，来往飞升。识得水云活计，更无劳、足力游行。固性命，便般般打过，有甚闲争。
好事先人后己，守清虚，营养一点灵明。应物真常自在，动止安宁。一朝功成行满，去朝
