满庭芳 · 赠朱官人张书表
诸公听我，自有神京。垆中亦有蓬瀛。五色霞光上下，来往飞升。识得水云活计，更无劳、足力游行。固性命，便般般打过，有甚闲争。
好事先人后己，守清虚，营养一点灵明。应物真常自在，动止安宁。一朝功成行满，去朝元、云步身轻。真了了，似重阳师父，无灭无生。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 神京：指仙境。
- 垆：指炼丹的炉子。
- 蓬瀛：传说中的仙境，蓬莱和瀛洲。
- 水云活计：指修炼仙术的生活方式。
- 般般：种种，各种。
- 清虚：清净虚无，道家修炼的境界。
- 灵明：指人的心灵或精神。
- 应物：顺应自然，顺应万物。
- 功成行满：指修炼成功，功德圆满。
- 朝元：朝见天帝，指修炼成仙后进入仙界。
- 重阳师父：指道教中的重要人物，如王重阳等。
- 无灭无生：指超越生死，达到永恒的境界。
翻译
诸位请听我说，我自有通往仙境的秘诀。炼丹炉中也有蓬莱和瀛洲的仙境。五色的霞光在上下飞舞，来回穿梭。我认识到了修炼仙术的生活方式，更不需要劳累双脚去四处游行。这样固守性命，即使遇到种种困难，也不会有什么闲暇去争斗。
做好事要先人后己，保持清净虚无的心态，滋养那一点灵明。顺应自然，真正自在，行动和静止都安宁。一旦修炼成功，功德圆满，去朝见天帝时，云步轻盈。真正达到了了悟的境界，就像重阳师父一样，超越生死，达到永恒。
赏析
这首作品是金代道士马钰所作，表达了对道教修炼生活的理解和向往。诗中描绘了炼丹炉中的仙境，以及修炼仙术的生活方式，强调了清净虚无、顺应自然的重要性。通过比喻和象征，诗人表达了对超越生死、达到永恒境界的追求。整首诗语言优美，意境深远，体现了道教修炼的精神内涵。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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