金刚经 · 第二十八品 · 不受不贪分 [ 周] 释迦牟尼
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施； 若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？ 须菩提！以诸菩萨不受福德故。”
须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”
“须菩提
金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分 [ 周] 释迦牟尼
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心： 所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生； 若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想， 我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，
圆觉经 · 弥勒菩萨 [ 周] 释迦牟尼
于是弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正，能施末世一切众生无畏道眼，于大涅槃生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。
药师琉璃光如来本愿功德经序 [ 周] 释迦牟尼
真言
炉香赞：
炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
净口业真言：
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，娑婆诃。
净意业真言：
唵，嚩日啰怛诃贺斛。
维摩诘经 · 佛国品第一 [ 周] 释迦牟尼
如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉成就。诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；降
维摩诘经 · 佛国品第一 [ 晋] 鸠摩罗什
如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众，八千人俱。菩萨三万二千，众所知识，大智本行，皆悉成就，诸佛威神之所建立。为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；
圆觉经 · 文殊师利菩萨 [ 周] 释迦牟尼
于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见
维摩诘经 · 入不二法门品第九 [ 周] 释迦牟尼
尔时，维摩诘谓众菩萨言：‘诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。’
会中有菩萨名法自在，说言：‘诸仁者！生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。’
德守菩萨曰：‘我、我所为
维摩诘所说经 · 入不二法门品第九 [ 晋] 鸠摩罗什
尔时，维摩诘谓众菩萨言:「诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。」
会中有菩萨名法自在，说言:「诸仁者！生、灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。」
德守菩萨曰:「我、我所
维摩诘经 · 香积佛品第十 [ 周] 释迦牟尼
于是舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨当于何食？时维摩诘，知其意而语言：‘佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。’
时维摩诘即入三昧，以神通力，示诸大众，上方界分
戒诗 [ 清] 姚燮
伶以酒戒酒，燮以诗戒诗。
戒诗不能戒，如蚕爱其丝。
携锥钻石壁，会有天穿时。
元纪相暑寒，鸟虫随鸣嘶。
缘情非吾则，砭道谁忧疲？
岂真寝馈间，中痼成独私。
花上春天高，白云浮明漪。
东风亦何心，自然穷
维摩诘所说经 · 香积佛品第十 [ 晋] 鸠摩罗什
于是舍利弗心念:「日时欲至，此诸菩萨当于何食？」
时维摩诘知其意而语言:「佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。」
时维摩诘即入三昧，以神通力示诸大众，上方
金刚经 · 第四品 · 妙行无住分 [ 周] 释迦牟尼
“復次，须菩提！ 菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。 须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。 何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。”
“须菩提！于意云何？东
