寄题资州钱固秀才道胜堂 [ 宋] 梅尧臣
醮坛旧山下，高卧一儒生。
有室罗经籍，无心取组缨。
芋肥收岁计，柑熟摘霜晴。
暂向京都见，添书入蜀城。
宝祐二年皇子冠二十首 其十三 [ 宋] 郊庙朝会歌辞
冠醮之义，匪酬匪酌。
于户之西，敬共以恪。
金石相宣，冠醮相错。
帝祉之受，施及家国。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二 [ 明] 王守仁
问：“‘思无邪’一言，如何便盖得三百篇之义？”
先生曰：“岂特三百篇？六经只此一言便可该贯。以至穷古今天下圣贤的话，‘思无邪’一言也可该贯。此外更有何说？此是一了百当的功夫。”
集峭篇 · 一 [ 明] 陈继儒
峭今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座貂蝉之自若。我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之。使天下之须眉面妇人者，亦耸然有起色。
赠罗炼师 [ 明] 成鹫
大人先生生何年，乃在无始之始，先天之先。尘尘刹刹万万古，天荒地老神独全。
中间要妙言不传，我纵言之玄又玄。宇宙广广，人处一焉。
生人林林，公处一焉。四大假合，二气循环。凡夫百岁如土偶，婴儿十月成金仙。
集灵篇 · 一 [ 明] 陈继儒
灵天下有一言之微，而千古如新：一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？放风、雷、雨、露，天之灵；山、川、民、物，地之灵；语、言、文、字，人之灵。此三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？
枚伯以长句题罗浮游草，次韵答之 [ 清] 丘逢甲
我有故人子王子，其居乃在天台山。天台四万八千丈，石梁横空不可攀。
桃花流水空人间，仙山缥渺吾情牵，惜未来赋赤城篇。
故人出山到南海，一官绛帐兼高悬。相逢但说道可道，坐令仙山冷落天池莲。
神州尚未陆沉尽
庄子 · 外篇 · 天地 [ 周] 庄子
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之
道德经（第六十一章） [ 周] 老子
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
