六祖坛经 · 付嘱 · 第四节 [ 唐] 慧能
大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去，早晚可回？”师曰：“叶落归根，来时无口。”
虞美人 · 题二十四番花信风笺纸 [ 清] 樊增祥
东风次第来无尽。盼煞红桥信。崔娘梦里自呼名。越是有头无尾越分明。
阑干十二花枝午。数了还重数。海棠睡后说魂消。安得年年二月闰花朝。
金刚经 · 第二十六品 · 法身非相分 [ 周] 释迦牟尼
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”
佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义。不应
颂古一百二十一首 其二十二 [ 宋] 释宗杲
使得十二时辰，呼来却教且去。
倚官挟势欺人，茫茫无本可据。
偈颂七十八首 其十三 [ 宋] 释正觉
法界无尘心月圆，本光还照未萌前。
而今直下分明去，犹较南泉二十年。
金刚经 · 第七品 · 无得无说分 [ 周] 释迦牟尼
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法，名‘阿耨多罗三藐三菩提’， 亦无有定法，如来可说。 何以故？如来所说法。皆不可取、不可说；非
金刚经 · 第十三品 · 如法受持分 [ 周] 释迦牟尼
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所
妙法莲华经 · 授记品第六 [ 周] 释迦牟尼
尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间
虞美人 · 题二十四番花信风笺纸 [ 清] 樊增祥
锦鳞六六瑶函寄。留取三分二。直须看到楝花开。分付花神十二要重来。
春光九十娇无那。分配难停妥。去年百二十韶华。恰好东风五日一催花。
金刚随机无尽颂 其四 持经功德分第十五 [ 宋] 释印肃
小法勿贪婪，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
六祖坛经 · 行由 · 第十节 [ 唐] 慧能
慧能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜。”一日思惟，时当弘法，不可终遁，
催妆曲 其一 （乙丑（清同治四年，一八六五年，二十二岁）） [ 清] 许传霈
诵到周南第一篇，离乱仍得假良缘。
本来牛女是相识，小别人间十二年。
