传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十七 [ 明] 王守仁
乡人有父子讼狱,请诉于先生,侍者欲阻之,先生听之。言不终辞,其父子相抱恸哭而去。
柴鸣治入问曰:“先生何言,致伊感悔之速?”
先生曰:“我言舜是世间大不孝的子,瞽瞍是世间大慈的父。”
鸣治愕然,
富贵不能淫 [ 周] 孟子
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子
三国演义 · 第六十二回 · 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功 [ 明] 罗贯中
却说张昭献计曰:“且休要动兵。若一兴师,曹操必复至。不如修书二封:一封与刘璋,言刘备结连东吴,共取西川,使刘璋心疑而攻刘备;一封与张鲁,教进兵向荆州来。着刘备首尾不能救应。我然后起兵取之,事可谐矣。”
老残游记 · 第八回 · 桃花山月下遇虎 柏树峪雪中访贤 [ 清] 刘鹗
话说老残听见店小二来告,说曹州府有差人来寻,心中甚为诧异:“难道玉贤竟拿我当强盗待吗?”及至步回店里,见有一个差人,赶上前来请了一个安,手中提了一个包袱,提着放在旁边椅子上,向怀内取出一封信来,双手呈
老残游记 · 第十四回 · 大县若蛙半浮水面 小船如蚁分送馒头 [ 清] 刘鹗
话说翠花接着说道:“到了四更多天,风也息了,雨也止了,云也散了,透出一个月亮,湛明湛明。那村庄里头的情形是看不见的了,只有靠民埝近的,还有那抱着门板或桌椅板凳的,飘到民埝跟前,都就上了民埝。还有那民埝
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二 [ 明] 王守仁
先生曰:“先儒解‘格物’为格天下之物,天下之物如何格得?且谓‘一草一木亦皆有理’,今如何去格?纵格得草木来,如何反来诚得自家意?我解‘格’作‘正’字义,‘物’作‘事’字义。《大学》之所谓‘身’,即耳、
道德经(第七十八章) [ 周] 老子
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。
水浒传 · 第一百一十八回 · 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞 [ 明] 施耐庵
诗曰:
手握貔貅号令新,睦州谈笑定妖尘。
全师大胜势无敌,背水调兵真有神。
殄灭渠魁如拉朽,解令伪国便称臣。
班班青史分明看,忠义分明志已伸。
话说当下关胜等四将,飞马引军杀到乌龙岭上,正接
红楼梦 · 第二回 · 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 [ 清] 曹雪芹
诗云
一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。
却说封肃因听见公差传唤,忙出来陪笑启问。那些人只嚷:“快请出甄爷来!”封肃忙陪笑道:“小人姓封,并不姓甄。只有当日小婿姓
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 十四 [ 明] 王守仁
问“有所忿鉣”一条。
先生曰:“忿鉣几件,人心怎能无得,只是不可‘有’耳。凡人忿鉣,着了一分意思,便怒得过当,非廓然大公之体了。故有所忿鉣,便不得其正也。如今于凡忿鉣等件,只是个物来顺应,不要着一分
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七 [ 明] 王守仁
问:“圣人应变不穷,莫亦是预先讲求否?”
先生曰:“如何讲求得许多?圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照,未有已往之形尚在,未照之形先具者。若后世所讲,却是如此,是以与圣人之学大背。周公
三国演义 · 第七十六回 · 徐公明大战沔水 关云长败走麦城 [ 明] 罗贯中
却说糜芳闻荆州有失,正无计可施。忽报公安守将傅士仁至,芳忙接入城,问其事故。士仁曰:“吾非不忠。势危力困,不能支持,我今已降东吴。将军亦不如早降。”芳曰:“吾等受汉中王厚恩,安忍背之?“士仁曰:“关公
水浒传 · 第七回 · 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 [ 明] 施耐庵
诗曰:
在世为人保七旬,何劳日夜弄精神。
世事到头终有尽,浮花过眼总非真。
贫穷富贵天之命,事业功名隙里尘。
得便宜处休欢喜,远在儿孙近在身。
话说那酸枣门外三二十个泼皮破落户中间,有两个为
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 八 [ 明] 王守仁
先生尝谓:“人但得好善如好好色,恶恶如恶恶臭,便是圣人。”
直初闻之,觉甚易,后体验得来,此个功夫着实是难。如一念虽知好善、恶恶,然不知不觉,又夹杂去了。才有夹杂,便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的
西游记 · 第七十七回 · 群魔欺本性 一体拜真如 [ 明] 吴承恩
且不言唐长老困苦,却说那三个魔头齐心竭力,与大圣兄弟三人,在城东半山内努力争持。这一场,正是那铁刷帚刷铜锅,家家挺硬。好杀——
六般体相六般兵,六样形骸六样情。六恶六根缘六欲,六门六道赌输赢。三十六