六祖坛经 · 般若 · 第二节 [ 唐] 慧能
善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，
为檀越写弥陀经正信偈发愿文 [ 宋] 释遵式
稽首十方佛，弥陀圣中尊。
方等修多罗，一切法宝藏。
观音及势至，大地菩萨僧。
我以诚信心，刻板并印造。
阿弥陀经卷，及以正信偈。
旋造各一万，施四众受持。
偈以发信心，经以资读诵。
若有每日中，至少诵
升堂颂古五十二首 其十四 [ 宋] 释怀深
一切法不生，一切法不灭。
若能如是解，诸佛常现前。
行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在 [ 唐] 傅翕
君不见大士自观身中法，身是如来净法身。
虚空往还最迅速，独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。
建立诸法而无法，即是真如无上真。
亿劫本有而非故，于今现觉
礼佛回向偈 [ 宋] 释遵式
见闻获安隐，莫不信向心。
是故我归依，愿普如世尊。
甚深净戒聚，功德难思议。
受者获安隐，福慧日夜生。
诸佛常护念，万行渐满盈。
六度四等意，普度诸群盲。
手足初莫犯，节言慎所行。
常乐在定意，是真优
乔节妇宗大希大祖母也 其一 [ 明] 庄昶
昼哭黄河泪未干，人间此道本难言。
冰霜岁月平生定，天地纲常后代看。
从一无人知大易，青天有铁铸心肝。
我诗知更诸乔在，风节能无到不刊。
维摩诘所说经 · 佛道品第八 [ 晋] 鸠摩罗什
尔时，文殊师利问维摩诘言:「菩萨云何通达佛道？」
维摩诘言:「若菩萨行于非道，是为通达佛道。」
又问:「云何菩萨行于非道？」
答曰:「若菩萨行五无间，而无恼恚;至于地狱，无诸罪垢;至于畜生，无有
缘识 [ 宋] 赵炅
我一囊盛宽世界，从头点取人数在。万里山河宽更宽，一切众生智者解。
因缘殊胜是因缘，方便法门天最大。天最大，无比拟，经文秘在无生理。
知之修鍊是圣人，光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟，扣寂希夷求妙旨。
但
妙法莲华经 · 随喜功德品第十八 [ 周] 释迦牟尼
尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言：「世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福？」而说偈言：「世尊灭度后，其有闻是经，若能随喜者，为得几所福。」
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：「阿逸多，如来灭后，若
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分 [ 周] 释迦牟尼
“须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”
“一切有为法
维摩诘经 · 佛道品第八 [ 周] 释迦牟尼
尔时，文殊师利问维摩诘言：‘菩萨云何通达佛道？’维摩诘言：‘若菩萨行于非道，是为通达佛道。’又问：‘云何菩萨行于非道？’答曰：‘若菩萨行五无间，而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢；至于畜生，无有无明憍慢等过
