昔予
昔予谈诗书，矢志在周行。
日从白面生，相矜礼法场。
言也准规圆，动兮模矩方。
褒衣与博带，如生邹鲁乡。
慨彼无怀氏，任真何太康。
虞氏凿人心，仁义作纪纲。
尼丘揭日月，名教昭天章。
文物从此开，于今遂披倡。
寻常闾巷内，冠佩亦琅琅。
且如小交际，筐篚灿玄黄。
投刺通名姓，果酒以相将。
平交尽八拜，长揖谁数详。
频来复频往，施报责相当。
仪节稍疏旷，雷声笑为狂。
予非不烦促，奈此俗之常。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 矢志：立志。
- 周行：大道，引申为正确的道路。
- 白面生：指年轻的学子。
- 相矜：互相夸耀。
- 礼法场：指遵守礼法的场所或环境。
- 规圆：圆规，比喻规范。
- 模矩方：方矩，比喻规矩。
- 褒衣博带：宽大的衣服和长带，古代儒生的装束。
- 邹鲁乡：指文化发达的地方，源自邹国和鲁国，孔子和孟子的故乡。
- 无怀氏：古代传说中的帝王，这里指理想中的古代君主。
- 任真：任其自然，不加修饰。
- 虞氏：指虞舜，古代帝王。
- 尼丘：指孔子，因其墓在尼山而得名。
- 名教：指儒家提倡的礼教。
- 天章：天上的文采，比喻皇帝的文诰或文章。
- 闾巷：街巷，指民间。
- 琅琅：形容声音清脆响亮。
- 筐篚：盛物的竹器，这里指礼物。
- 玄黄：指礼物。
- 投刺：递送名片。
- 果酒：水果和酒，指礼物。
- 相将：相互扶持，这里指相互赠送。
- 平交：平等交往。
- 八拜：古代表示尊敬的礼节。
- 长揖：古代的一种礼节，拱手高举，自上而下。
- 施报：施与和回报。
- 疏旷：疏忽，不周到。
- 雷声笑为狂：形容笑声大而放肆。
- 不烦促：不感到烦恼和急促。
- 俗之常：世俗的常态。
翻译
从前我谈论诗书，立志走在正确的道路上。每天与年轻的学子们一起，互相夸耀遵守礼法的环境。说话要符合规范，行动要遵循规矩。穿着宽大的衣服和长带，就像生活在文化发达的邹鲁之地。感慨那个理想中的古代君主，任其自然多么自在。虞舜帝开启了人心，仁义成为治理的纲领。孔子如日月般照耀，儒家的礼教昭示天下的文章。从此文化得以开启，至今仍在广泛传播。在普通的街巷中，也能听到清脆响亮的礼节声。即使是小小的交往，礼物也灿烂夺目。递送名片互通姓名，用水果和酒相互赠送。平等交往尽是八拜之礼，长揖的次数谁又能详尽。频繁的往来，施与和回报要求相当。如果礼仪稍有疏忽，就会被大声嘲笑为狂妄。我并非不感到烦恼和急促，只是无奈于这是世俗的常态。
赏析
这首作品通过对古代礼法和文化的回顾，表达了作者对传统文化的热爱和对世俗常态的无奈。诗中，“矢志在周行”展现了作者对正确道路的追求，“褒衣与博带”则描绘了古代儒生的形象。通过对“无怀氏”和“虞氏”的对比，作者表达了对自然状态的向往和对仁义礼教的推崇。最后，诗中的“雷声笑为狂”和“奈此俗之常”则反映了作者对现实社会中礼节疏忽和世俗常态的不满。整首诗语言典雅，意境深远，既展现了古代文化的魅力，也体现了作者对理想与现实的深刻思考。
