读易赠熊体贞孙倩

大圜如规,旦昏各半。 道枢不留,气毂时转。 理随象宣,通于一贯。 如镜取影,但窥其面。 坤不外生,乾非中窜。 其去非亡,其来非幻。 屯隐四阳,鼎阴未现。 非有有无,唯徵舒卷。 静言念之,即经为变。 险易盈虚,穷通萃涣。 岂不我繇,何为外眩。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 大圜(yuán):指天,古代认为天是圆的。
  • :圆规,用来画圆的工具。
  • 道枢:指道的核心或关键。
  • 气毂(gǔ):比喻气的循环。
  • :卦象,易经中的符号象征。
  • :易经中的卦名,代表地。
  • :易经中的卦名,代表天。
  • :易经中的卦名,象征困难和开始。
  • :易经中的卦名,象征稳定和繁荣。
  • 四阳:指卦象中的四个阳爻。
  • :易经中的卦爻属性,与阳相对。
  • 舒卷:展开和卷起,比喻事物的变化。
  • 盈虚:充满和空虚,指事物的状态变化。
  • 穷通:困境和通达,指人生的境遇变化。
  • 萃涣:聚集和分散,指事物的聚散变化。

翻译

天空如圆规画出的圆,早晨和夜晚各占一半。 道的核心不停留,气的循环时刻在转动。 道理随着卦象显现,贯通于一个整体。 就像用镜子捕捉影子,只看其表面。 地不会向外产生,天不是从中间窜出。 它们的变化不是消失,它们的到来不是幻觉。 屯卦隐藏了四个阳爻,鼎卦的阴爻尚未显现。 不是有无的问题,只是象征着展开和卷起。 静静地思考,就会发现即经就是变化。 险阻与平坦,盈满与空虚,困境与通达,聚集与分散。 这些变化不是由我决定的,为何要被外界迷惑。

赏析

这首诗通过对易经卦象的描绘,表达了作者对宇宙万物变化规律的深刻理解。诗中运用了丰富的易经术语,如“大圜”、“道枢”、“坤”、“乾”等,展现了易经哲学中关于天地、阴阳、变化等概念的深邃思考。作者通过比喻和象征手法,将抽象的易经原理具象化,使读者能够直观地感受到宇宙的运行和事物的变化。整首诗语言凝练,意境深远,体现了作者对易经智慧的深刻领悟和精湛的诗歌创作技巧。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文