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注释
- 剧（jù）：剧烈，强烈。
- 壑（hè）：山谷。
- 湍（tuān）：急流的水。
- 悭（qiān）：吝啬，这里指难得。
- 戍火：边防驻军的灯火。
- 祠烟：祠堂的烟雾。
- 荡精切：形容景象清晰而深刻。
- 长天白雨：广阔的天空和白色的雨。
- 怙（hù）：依靠。
- 痴顽：愚钝顽固。
- 交臂：擦肩而过。
- 绍：继续。
- 去景：离去的景色。
- 凝眸：注视。
- 閒（xián）：空闲。
- 止竟：究竟，到底。
- 征鸿：远行的雁。
- 一缕：一丝，形容轻微。
翻译
远行带来的感伤比登山还要强烈，山谷中断的急流让梦境也难得安宁。边防的灯火和祠堂的烟雾清晰而深刻，广阔的天空和白色的雨仿佛依靠着愚钝顽固。在天涯擦肩而过早已无法继续，离去的景色只能暂时注视而无法空闲。难以找到这种心情的究竟，远行的雁只留下一丝痕迹便空空飞回。
赏析
这首作品描绘了远行者在秋日洞庭湖畔的深沉感慨。诗中，“远行之感剧登山”一句，即表达了远行所带来的强烈情感，远胜于登山时的体验。通过“壑断湍哀梦亦悭”进一步以山谷和急流的形象，加深了这种情感的表达。后文中的“戍火祠烟”与“长天白雨”共同构成了一幅边疆秋景图，既展现了边疆的荒凉，又透露出诗人内心的孤独与无奈。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对远行生活的深刻体验和对自然景观的细腻感受。
王夫之
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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