故孝廉李一超以怀贞穷愁死不及有嗣息元配林孺人掖咡太孺人于痹病中十四年不舍榻右猝遘危疾临终悲咽以不得躬亲大事为憾啼声未绝而逝余于一超不浅视道路感泣者自逾涯量裁二诗以将哀尤为太孺人悯悼焉一

怀清台上望孤忠,剩水馀山恨尽同。 块肉无留犹赵氏,炊烟不热自梁鸿。 亭亭宝婺邀残月,转转金轮御朔风。 十四年来千种事,凄凉彤管不书功。
拼音
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注释

  • 孝廉:古代对有学问、品行端正的士人的尊称。
  • 嗣息:后代,子嗣。
  • 元配:原配,指最初的配偶。
  • 林孺人:对林姓女子的尊称。
  • 掖咡:扶持,照顾。
  • 太孺人:对年长女性的尊称。
  • 痹病:一种慢性疾病,表现为肢体麻木、疼痛等症状。
  • 块肉无留:比喻无后嗣。
  • 炊烟不热:比喻家中无人料理,生活凄凉。
  • 宝婺:星名,即婺女星,这里比喻林孺人。
  • 转转金轮:比喻时间的流转。
  • 朔风:北风。
  • 彤管:红色的笔,古代用以记录功绩。

翻译

在怀清台上眺望孤忠的身影,眼前的残山剩水让我感到无尽的遗憾与同情。 如同赵氏无后,梁鸿家中炊烟不再升起,林孺人没有留下子嗣,家中也显得凄凉。 亭亭玉立的林孺人,如同婺女星在残月下独自守望,岁月流转,金轮转动,她抵御着北风的寒冷。 十四年来,她经历了无数的辛劳与苦难,但她的功绩却未被彤管所记录,她的故事凄凉而无人知晓。

赏析

这首诗是王夫之为纪念已故的孝廉李一超及其妻子林孺人而作。诗中,王夫之通过对李一超和林孺人不幸遭遇的描绘,表达了对他们深深的同情和哀悼。诗中运用了许多意象,如“怀清台”、“剩水馀山”、“块肉无留”等,都深刻地反映了李一超和林孺人的悲惨命运。同时,诗中的“亭亭宝婺邀残月”、“转转金轮御朔风”等句,又以优美的语言描绘了林孺人的坚贞和孤独。整首诗情感深沉,语言凝练,充分展现了王夫之对友人的深厚情谊和对不幸者的深切同情。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文