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注释
- 西来意：佛教用语，指从西方极乐世界来的旨意或启示。
- 天津：指天河，即银河。
- 弄猴：指耍猴戏，比喻世间的纷扰和游戏。
- 蹇涩：艰难不顺。
- 捋须：抚摸胡须，常表示思考或犹豫。
- 搂{扌叜}：搂抱，这里指亲近或接纳。
- 芩连：中药名，这里可能指药物。
- 虚肠火：中医术语，指因情绪或内火引起的肠胃不适。
- 脂粉：化妆品，这里比喻表面的装饰或虚伪。
- 色眼沟：比喻被外表所迷惑的眼睛。
- 镫：马镫，这里指火把。
- 栈道：古代在山崖上开凿的供人行走的道路。
- 蜀王：指古代蜀国的君主。
- 金牛：传说中的神兽，这里可能指蜀地的传说或象征。
翻译
苍天哭泣着杀死了西来的旨意，争相在银河看耍猴戏。 述说梦境终究多艰难不顺，抚摸胡须自悔没有亲近接纳。 芩连难以抑制内心的虚火，脂粉徒劳地填满了迷惑的眼睛。 誓言用一把火把烧毁栈道，蜀王无迹可寻，询问金牛的传说。
赏析
这首诗表达了诗人对现实世界的失望和对理想世界的向往。诗中“苍天哭杀西来意”描绘了一种天意难违的悲凉，而“天津看弄猴”则讽刺了世间的虚妄和游戏。后句通过梦境的艰难和自悔，反映了内心的挣扎和无奈。最后，诗人以烧毁栈道和询问金牛的传说，表达了对现实世界的决绝和对未知世界的探寻。整首诗语言凝练，意境深远，展现了诗人对人生和社会的深刻思考。
王夫之
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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