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注释
- 啼鹃血:指杜鹃鸟的啼声,传说杜鹃啼血,其声哀怨。
- 写春融:描绘春天的生机盎然。
- 鹙子:佛教中指鹙鹭,比喻清净无染。
- 天女:佛教中的仙女,常在佛说法时散花。
- 胡孙:猴子。
- 老公:老人。
- 形似舜瞳:形容眼睛明亮有神,像传说中舜帝的眼睛。
- 项籍:即项羽,古代著名武将。
- 羿彀:指后羿的弓箭。
- 逢蒙:古代传说中的神射手。
- 金界:指佛教中的极乐世界。
- 阿逸:佛教中的菩萨名。
- 铜山:比喻财富。
- 邓通:汉代富商,以财富著称。
翻译
我不敢轻视你们,杜鹃的啼声如同鲜血,却也描绘出了春天的生机。花中仿佛有清净的鹙鹭,转瞬又化作天女散花;剑光中猴子变幻成老人。他的眼睛明亮如同舜帝,却也像项羽那样英勇;巧妙地逃脱了后羿的箭矢,又遇到了神射手逢蒙。我也曾在佛教的极乐世界中亲近菩萨阿逸,为了赐予铜山般的财富,却让邓通饿着。
赏析
这首诗通过丰富的意象和典故,展现了诗人对生命、自然和宗教的深刻感悟。诗中“啼鹃血亦写春融”一句,既表现了春天的生机,又隐含了生命的脆弱与珍贵。后文通过一系列的比喻和典故,如“形似舜瞳犹项籍”、“巧逃羿彀更逢蒙”,展现了人物的多重特质和命运的复杂多变。整首诗语言凝练,意境深远,表达了诗人对世界的深刻洞察和对生命的敬畏之情。

王夫之
明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。
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