题函谷关图寿外父尹文亭七十一初度

明 · 王猷

寥寥宇宙间，咄咄古今裹。
游者可为纶，飞者可矰矢。
至若乘风云，犹龙有老子。
商周几阅代，柱下寄藏史。
西归为谁来，独为关尹喜。
将与溟涬游，道德落陈纸。
上下五千言，字字抉玄秘。
无名天地根，尔乃是道纪。
虚心与实腹，剌剌含至理。
知雄以守雌，涉世混尘滓。
玄同究旨归，守朴而已矣。
世衰朴亦散，大道久沦弃。
纷纷知巧场，窍凿浑沌毁。
战争蜗角名，攘夺蝇头利。
嗟哉彼世愚，劳扰何时止。
焦灼膏火中，长生安可冀。
如何得长生，试请问李耳。
此老意云何，不过静者是。
吾翁尚玄默，不共世俗靡。
便腹贮大真，冲虑契玄旨。
与物忘町畦，出口泯臧否。
息机娱林泉，厌喧避城市。
岸帻南山云，濯足矶头水。
客来一杯酒，客去仍隐几。
醉乡并梦境，此外皆尘秕。
全生得要术，汗漫托无始。
人拟葛天民，我曰有道器。
青牛西去后，黄老恣麈尾。
无心合道真，千古如翁几。
倘逢皓发人，关尹若舟起。
欣睹玳筵开，东来佳气紫。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 咄咄 (duō duō)：表示惊讶或不满的声音。
• 纶 (lún)：钓鱼的线。
• 矰矢 (zēng shǐ)：古代的一种箭。
• 柱下：指古代的史官。
• 关尹喜：指关令尹喜，传说中老子西出函谷关时遇到的人。
• 溟涬 (míng xìng)：混沌未分的状态。
• 剌剌 (là là)：形容说话连续不断。
• 玄同：指道家所说的玄妙之同。
• 守朴：保持朴素无华的本性。
• 蜗角名：比喻微不足道的名声。
• 攘夺 (rǎng duó)：争夺。
• 膏火 (gāo huǒ)：比喻辛苦劳作。
• 岸帻 (àn zé)：指整理头巾，形容闲适自在。
• 隐几 (yǐn jī)：依靠着几案，形容安逸。
• 尘秕 (chén bǐ)：比喻世俗的琐事。
• 葛天民：传说中的古代帝王，代表简朴自然的生活。
• 黄老：指黄帝和老子，代表道家思想。
• 麈尾 (zhǔ wěi)：古代文士用来拂尘的器具，这里指谈论道家思想。
• 玳筵 (dài yán)：华美的宴席。

翻译

在这广阔的宇宙间，古今之事令人叹息。游鱼可用钓线捕捉，飞鸟可用箭矢射下。但若要乘风破浪，只有老子这样的犹龙才能做到。经历了商周几个朝代，史官在柱下记录历史。老子西去时，只为关尹喜而来。他将游历混沌未分之地，道德经落于纸上。上下五千言，字字揭示玄妙之秘。无名为天地之根，这就是道的纲纪。虚心与实腹，连绵不断地包含着至理。知雄守雌，涉世如混入尘土。玄妙之同探究其终极，只是守住朴素而已。世道衰败，朴素亦散失，大道久已沦丧。在纷纷扰扰的智巧场中，浑沌被凿毁。为了微不足道的名声和蝇头小利，人们争斗不休。唉，那些世间的愚人，何时才能停止劳扰。在辛苦劳作中焦灼，长生又怎能期望。如何才能得到长生，试着问问李耳。这位老者意下如何，不过是静心者而已。我的外父尚且保持玄默，不随世俗而靡费。腹中藏着大真，思想与玄旨相契合。与万物无界限，言语中无褒贬。在林泉间息机，厌倦喧嚣而避开城市。整理头巾，面对南山云，洗足于矶头水。客人来时一杯酒，客人离去仍依几案。醉乡与梦境，除此之外皆是尘世琐事。全生之道得其要领，漫无目的托于无始。人们拟比葛天民，我说是有道之器。青牛西去后，黄老之学自由讨论。无心合于道真，千古如我外父几人。若逢白发人，关尹如舟起。欣喜见到华美的宴席开，东来的佳气紫。

赏析

这首作品以老子西出函谷关的传说为背景，赞美了外父尹文亭的高洁品格和对道家思想的坚守。诗中通过对老子、关尹喜等历史人物的描绘，以及对道家哲学的深入探讨，表达了对朴素自然生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。诗人通过对比世人的劳扰与外父的玄默，强调了静心守朴的重要性，体现了道家追求无为而治、顺应自然的哲学思想。整首诗语言凝练，意境深远，既是对道家文化的传承，也是对个人品格的颂扬。