赠别黄宗贤
古人戒从恶，今人戒从善。
从恶乃同污，从善翻滋怨。
纷纷嫉娼兴，指谪相非讪。
自非笃信士，依违多背面。
宁知竟漂流，沦胥亦污贱。
卓哉汪陂子，奋身勇厥践。
拂衣还旧山，雾隐期豹变。
嗟嗟吾党贤，白黑匪难辩。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 笃信士：指坚定信仰的人。
- 依违：犹豫不决。
- 沦胥：指沦落、堕落。
- 卓哉：卓越、杰出。
- 汪陂子：人名，可能是指某位有德行的人物。
- 奋身：奋发努力。
- 拂衣：拂袖而去，表示决绝。
- 雾隐：隐居不出。
- 豹变：比喻人的态度行为发生突变。
- 嗟嗟：感叹词，表示叹息。
- 吾党：我们这一群人。
- 白黑：比喻是非、善恶。
翻译
古人告诫我们不要追随恶行，而今人却告诫我们不要追随善行。追随恶行会与污秽同流，追随善行却反而招致怨恨。人们纷纷嫉妒和诽谤，相互指责和嘲笑。如果不是坚定信仰的人，大多会犹豫不决，背道而驰。谁知最终会漂泊无依，沦落为污秽低贱。卓越的汪陂子，勇敢地奋发努力。他拂袖而去，回到旧山，隐居不出，期待着突变。唉，我们这一群贤人，是非善恶不难分辨。
赏析
这首诗通过对“从恶”与“从善”的对比，揭示了当时社会的道德困境。诗人感叹追随善行反而会遭受非议，而追随恶行则可能同流合污。诗中赞扬了汪陂子坚定不移的品德和勇敢的行为，表达了对真正贤人的敬仰和对社会风气的忧虑。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对道德价值的坚守和对社会现实的深刻反思。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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