机山知非吟
从来只是学人做，学去学来成假货。
推敲毕竟是如何，学不及时颇真个。
从来只是听人教，听去听来成颠倒。
推敲毕竟是如何，听不及时还恰好。
不听好，不学真，因果到来愁杀人。
纵意恣情由自己，刀山剑树难抵承。
还用只些学些是，靠得著时便无弊。
但莫望远与贪高，但莫希图名与利。
忏悔平生过当事，忏悔向来大妄语。
时时奉命本心王，事事和谐大众意。
城府町畦尽荡平，圭角廉隅皆削去。
得到无疑无怖时，那管禅门第一义。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 推敲：仔细思考，反复琢磨。
- 颠倒：错乱，混乱。
- 因果：佛教中的因果报应，指行为与结果之间的必然联系。
- 抵承：承受，承担。
- 町畦：田界，比喻界限或规矩。
- 廉隅：棱角，比喻人的品行端方，有志节。
- 禅门第一义：禅宗的最高教义。
翻译
从来只是模仿别人去做，模仿来模仿去成了假货。 仔细思考到底该如何，模仿不及时反而更真实。 从来只是听从别人的教导，听来听去变得混乱。 仔细思考到底该如何，不听从时反而恰到好处。 不听从好，不模仿真实，因果到来时愁煞人。 纵情任性由自己，但刀山剑树难以承受。 还是要学这些真实的东西，靠得住时便无弊端。 但不要期望过高和贪图名利。 忏悔平生犯下的过错，忏悔过去的大妄语。 时时听从本心的命令，事事和谐大众的意愿。 城府和规矩都荡平，棱角和品行都削去。 达到无忧无惧时，哪管禅宗的最高教义。
赏析
这首作品深刻反思了模仿与听从他人教导的局限性，强调了真实与自我思考的重要性。诗中通过“推敲”一词，表达了对于如何做人的深思熟虑。同时，诗人也警示了因果报应的现实，以及纵情任性可能带来的严重后果。最后，诗人倡导忏悔与和谐，追求内心的平静与无畏，不受外界教义的束缚，体现了对真实自我的追求和对禅宗精神的深刻理解。
何南凤
何南凤，字道见。兴宁人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人。性最颖异，十五食饩，即落发逃禅，父心吾明经苦留之，乃还俗，领举人。会试燕京，遇黄山普门禅师，谈论相契，遂决意出家。游齐鲁吴越山水，访朱蓼水相国于聊城，访支宁瑕、周开鸿、任采石诸子于嘉善，禅盟诗社，遍相印證，远近皈依者甚众，号牧原和尚。尝居平远文殊、龙川石岭、罗浮祥云、萧岩同峰，及闽之汀杭诸刹，晚栖豫章普济，其徒迎归兴宁。明桂王永历五年正月，忽作偈别大众，复还普济，六月六日，沐浴更衣，端坐而逝，年六十四。有《讱堂馀稿》。所著诗文语录，散行于世，康熙间，所刻诸稿多佚，邹慕山、明经涛，刊其诗文一卷，曰《讱堂馀稿》。近人罗香林《兴宁二十五家诗选》有传。事又见清咸丰《兴宁县志》卷三。何南凤诗，以罗香林辑《兴宁二十五家诗选》之《讱堂诗选》为底本。 ► 69篇诗文
