（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 意恶（yì è）：心中的恶念。
- 心顽（xīn wán）：心智顽固，不易改变。
- 烟火生：指世俗的纷扰和欲望的产生。
- 口张舌举：说话多，言语不慎。
- 是非生：指因为言语不慎而引起的是非纷争。
- 过潜生：过错在不知不觉中产生。
- 辩者：喜欢争辩的人。
- 善芽生：善念或善行开始萌芽。
- 无争上士：不与人争的高尚人士。
- 长生：指精神或道德上的长久不衰。
翻译
心中的恶念和顽固的心智，使得世俗的纷扰和欲望不断产生。说话多且不慎，容易引起是非纷争，不知不觉中伤害他人也伤害自己。
喜欢争辩的人自然不会做好事，而善良的人不争辩，他们的善念和善行自然会萌芽。那些不与人争的高尚人士，他们的精神和道德会长久不衰。
赏析
这首作品通过对比“意恶”与“善芽”、“辩者”与“善人”、“无争上士”与“是非生”，深刻揭示了内心的恶念和言语的不慎会带来纷争和伤害，而内心的善良和不争辩则能促进善念和善行的生长，最终达到精神上的长久不衰。作品语言简练，寓意深远，鼓励人们修身养性，追求内心的平和与善良。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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