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注释
- 浣溪沙：词牌名，又名“浣沙溪”“小庭花”，源于唐代教坊曲。
- 马钰：金代道士，全真七子之一，全真道第二代掌教。
- 大梁：古地名，今河南省开封市西北，此处指南京。
- 贤良：有德行有才能的人。
- 夷门：古代南京的别称。
- 环墙：指道士修炼的场所。
- 水火：比喻道家修炼中的阴阳调和。
- 炎凉：比喻世态的冷暖变化。
- 山侗：马钰的自称，侗为一种少数民族，马钰以此自称，可能与其出身或修行有关。
- 悟黄粱：黄粱梦，比喻虚幻的事和不能实现的欲望。
翻译
我自愧没有机会前往南京，也无心去学习那些贤良之士。我心中思念着南京的朋友们。 我在修炼的场所中调和阴阳，各位朋友何时能摆脱世态的冷暖变化呢？我在这里叮嘱大家要领悟那虚幻的黄粱梦。
赏析
这首作品表达了作者对南京道友的思念之情，同时也透露出对世态炎凉的感慨。马钰以自谦之词开篇，表达了自己对前往南京的无缘与对学习贤良之士的无心，这既是对自己现状的描述，也隐含了对南京道友的深切思念。后文通过“环墙调水火”与“绝炎凉”的对比，展现了作者对修炼生活的专注与对世态变化的无奈。结尾的“悟黄粱”则是对道友们的一种劝诫，希望他们能够看破红尘，领悟生命的真谛。整首词情感真挚，意境深远，体现了道家修炼者对世俗的超然态度和对友情的珍视。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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