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注释
- 物外：世俗之外，超脱尘世。
- 澄澄湛湛：形容清澈透明，深邃无边。
- 禅刹：禅宗寺院。
- 察察：过分地分析，挑剔。
- 理趣：道理和趣味。
- 搜刷：探索，寻找。
- 玉性：比喻纯洁无瑕的品质。
- 玲珑：精巧细致，灵活。
- 通达：理解透彻，无所不通。
- 无拘无辖：自由自在，不受限制。
- 垒起：建造。
- 黄金塔：象征着尊贵和神圣的建筑。
翻译
在世俗之外的高僧，心境清澈深邃，真正达到了禅宗的境界。真正达到禅宗境界的人，心中没有过分的分析和挑剔，总是探索着道理和趣味。
他的品质纯洁如玉，处处都能理解透彻，无所不通。他自由自在，不受任何限制，建造起了一座象征尊贵和神圣的黄金塔。
赏析
这首作品描绘了一位超脱尘世的高僧形象，通过“澄澄湛湛”、“玉性玲珑”等词语，展现了其内心的清澈与纯洁。诗中“无拘无辖，垒起黄金塔”表达了高僧的超然境界和对精神世界的追求。整首诗语言简练，意境深远，体现了禅宗追求心灵自由和精神升华的理念。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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