满庭芳 · 赠三水县三老先生
志当坚确。性常柔弱。心猿意马牢缚。爱欲尘情俗念，一齐拂却。过去未来事理，莫寻思、更休计度。
居物外，守清贫潇洒，莫嫌寂寞。慎勿忧愁衰老，如有病，心中转生欢乐。若是临行好弱，境界休著。常守真常无伴，得灵明、自然辉霍。神光灿，管惺惺洒洒，超升碧落。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 心猿意马：比喻心思不定，如同猿猴跳跃、马匹奔跑一样难以控制。
- 尘情俗念：指世俗的情感和杂念。
- 计度：计算，推测。
- 物外：超脱于物质世界之外。
- 清贫：清廉而贫穷。
- 慎勿：千万不要。
- 惺惺洒洒：形容清醒、明朗的样子。
- 超升碧落：指灵魂升天，达到超脱的境界。
翻译
志向应当坚定明确，性格则应保持温柔谦逊。要牢牢控制住那颗容易游离的心，将爱欲和世俗的杂念一并抛弃。对于过去和未来的事情，不要过多地思考和推测。
生活在物质世界之外，坚守清廉和贫穷，享受自由自在的生活，不要嫌弃这种孤独和寂寞。千万不要因为年老而忧愁，如果有病，内心反而要更加快乐。如果面临生命的终结，也不要被外界的境界所迷惑。要始终保持真正的自我，没有伴侣也无妨，这样就能获得灵性的光明，自然地闪耀。神光灿烂，保持清醒和明朗，超越尘世，升入天界。
赏析
这首作品强调了修心养性的重要性，通过“心猿意马”的比喻形象地描绘了内心的不稳定状态，并提出了“牢缚”的解决方法。诗中倡导超脱世俗，追求精神上的自由和清贫的生活方式，体现了道家思想的影响。同时，对于衰老和疾病的态度，诗人提出了乐观的看法，认为应该在内心中寻找欢乐，而不是忧愁。整首诗语言简洁，意境深远，表达了诗人对于人生境界的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
