（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 通真九：指修炼道法达到九重境界，通达真谛。
- 个内：其中，指修炼的过程中。
- 功裁：指修炼的功夫和方法。
- 龙蛇：比喻修炼中的变化和提升。
- 云鹤：比喻高洁的仙人或修炼有成者。
- 晨看暮潮回：形容时间的流逝，也暗指修炼的持续和循环。
- 白莲绽：比喻修炼者的境界提升，如莲花绽放。
- 碧莲开：比喻更高的境界或更深的领悟。
- 清净门：指修炼的正确途径，即清净无为。
- 无为路：指顺应自然，不强求的修炼方式。
- 抟猜：指世俗的猜疑和纷扰。
- 定是到蓬莱：指修炼成功，达到仙境。
翻译
修炼道法达到九重境界，其中运用了恰当的功夫和方法。就像龙蛇腾空而去，云鹤从天而降。从清晨到傍晚，潮水回流，时间在流转。
白莲花绽放，自然会有碧莲开放。在清净的修炼途径中自由出入，无为的路上避免了世俗的猜疑和纷扰。这必定是通往仙境蓬莱的道路。
赏析
这首作品通过寓言和象征的手法，描述了道家修炼的过程和境界。诗中“通真九”、“龙蛇”、“云鹤”等词语，形象地描绘了修炼者从初学到高深境界的转变。而“白莲绽”与“碧莲开”则象征着修炼者心境的提升和净化。最后，通过“清净门”和“无为路”的对比，强调了道家修炼的正确方法和最终目标——达到仙境蓬莱。整首诗语言凝练，意境深远，表达了作者对道家修炼理念的深刻理解和向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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