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注释
- 朴（pǔ）：本指未经加工的木材，这里指质朴、本真。
- 虚无：指道家哲学中的空灵、无形无象的状态。
- 撮（cuō）：抓住。
- 丹砂：炼丹术中的重要原料，象征炼丹或修炼的过程。
- 山侗：山中的侗族人，这里可能指山中的隐士或道士。
- 羽轮飙驾：指神仙乘坐的飞车。
- 蓬宫：神话中的仙境，蓬莱仙岛的宫殿。
翻译
我居住在虚无之中，抓住了空灵的本质。不分南北西东，一切都在笑谈之中。炼丹的过程只在轻松的对话中进行。
我的性命不受天地的管辖，我向山中的隐士珍重告别。我乘坐着神仙的飞车，疾驰前往蓬莱仙岛的宫殿。
赏析
这首作品表达了道家修炼者超脱世俗、追求精神自由的境界。通过“朴住虚无撮住空”展现了修炼者对虚无空灵境界的把握，而“丹砂只在笑谈中”则体现了修炼过程的轻松与自然。最后，“羽轮飙驾赴蓬宫”描绘了修炼者最终达到的仙境，整首词充满了超脱与向往的情感。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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