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注释
- 云水：比喻行脚僧或游方道士居无定所，如行云流水。
- 生涯：生活，人生的境遇过程。
- 物外：世俗之外，指超脱于尘世的生活。
- 丹砂：即朱砂，古代道家炼丹的主要原料，这里指炼丹。
- 九转：道家炼丹，认为炼制九次后丹药功效最大，称为九转丹。
- 烟霞：指山水景物，也常用来比喻隐居的生活。
翻译
我已领悟了梨与枣的真谛，不再贪恋酒和茶。如今我以云游四方为生，奉劝你，早早离开尘世的家。 我有醉与醒的乐趣，你应当超脱生死的束缚。与我一同在世俗之外炼制丹砂。待九转功成，每一步都踏着烟霞。
赏析
这首作品表达了作者对世俗生活的超脱和对道家修炼生活的向往。通过“云水作生涯”、“物外炼丹砂”等意象，描绘了一种超然物外、追求精神自由的生活态度。诗中的“九转功成，步步步烟霞”更是以道家修炼的理想境界，来象征一种高远的精神追求和人生目标。整首诗语言简练，意境深远，体现了金代道士诗人马钰的道家思想和审美情趣。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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