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注释
- 功要圆：指修炼的功夫要达到圆满的境界。
- 行要圆：指行为举止要达到圆融无碍。
- 子母圆：比喻内在的修炼与外在的行为相辅相成，达到和谐统一。
- 喜团圆：欢喜于事物或情感的圆满团聚。
- 十分圆：非常圆满，完美无缺。
- 云水风邀月正圆：形容自然景象中月亮圆满，云水风似乎也在邀请月亮展现其圆满之美。
- 无分昼夜圆：不分昼夜，月亮始终保持圆满。
翻译
修炼的功夫要达到圆满，行为举止也要圆融无碍。内在的修炼与外在的行为相辅相成，和谐统一，何愁性情不能圆满？ 欢喜于事物或情感的圆满团聚，完美无缺。自然景象中，云水风似乎也在邀请月亮展现其圆满之美，不分昼夜，月亮始终保持圆满。
赏析
这首作品通过“圆”这一核心意象，表达了修炼者对于内在修炼与外在行为完美统一的追求。诗中“功要圆”与“行要圆”相呼应，强调了内外兼修的重要性。后文以“喜团圆”和“十分圆”进一步强化了圆满的意境，而“云水风邀月正圆”则通过自然景象的描绘，赋予了“圆”以更深远的意境和美感。整首诗语言简练，意境深远，表达了修炼者对于圆满境界的向往与追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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