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注释
- 爇 (ruò)：点燃，燃烧。
- 银釭 (yín gāng)：银质的灯盏。
- 龙虎降：比喻修炼内丹时，龙（心火）与虎（肾水）的调和。
- 自在逍遥：形容自由自在，无拘无束的状态。
- 吸九江：比喻吸纳天地之气。
- 恶肉腔：指身体，特指肉体的束缚。
- 结红霜：比喻修炼内丹时，精气凝结的景象。
- 赴蓬庄：指达到仙境或高境界。
- 万朵金莲：比喻修炼成果，如金莲般珍贵美丽。
- 宝幢 (bǎo chuáng)：佛教中的宝幡，象征吉祥。
- 好道庞：指修炼道法的高深和广大。
翻译
点燃银灯，龙虎调和降伏。自在逍遥，吸纳天地之气。摆脱肉体的束缚。 精气凝结如红霜，前往仙境。万朵金莲簇拥着宝幢，显示出修炼道法的高深广大。
赏析
这首作品通过描绘修炼内丹的景象，表达了作者对道法修炼的向往和追求。诗中运用了丰富的道教修炼术语和比喻，如“龙虎降”、“吸九江”、“结红霜”等，形象地描绘了修炼过程中的种种变化和境界。整首诗语言凝练，意境深远，展现了作者对道法修炼的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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