满庭芳 · 赠涂山于先生
闲闲搜获，人家儿女。生前住在何处。有甚亲亲恩爱，与他相聚。生死不相替代，甚劳劳、为他辛苦。还省悟，便须当拆火，拂袖归去。
云水姿情游历，无萦系，自然忘机绝虑。三叠心琴，引动姹婴歌舞。虎龙一齐蟠绕，结金丹、转增开悟。积阴德，行功圆，真师来度。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 搜获：寻找，探索。
- 亲亲：亲近，亲密。
- 替代：替换，取代。
- 劳劳：辛苦，劳累。
- 拆火：熄灭，结束。
- 拂袖：挥袖，表示离开。
- 云水：比喻游历四方，如云水般自由。
- 萦系：牵挂，束缚。
- 忘机绝虑：忘却机巧，断绝忧虑。
- 三叠心琴：比喻内心的和谐与平静。
- 姹婴：美丽的婴儿，比喻美好的事物。
- 虎龙蟠绕：比喻强大的力量环绕。
- 金丹：道教中炼制的仙丹，象征长生不老。
- 开悟：觉悟，领悟。
- 积阴德：积累善行，做好事。
- 行功圆：修行圆满。
- 真师：真正的导师，指道教中的高人。
翻译
我闲暇时探索，寻找那些人家的儿女，他们在生前居住在何处。他们之间有什么亲密无间的爱，让他们相聚在一起。生死之间不能相互替代，为何要如此辛苦，为他们操劳。一旦觉悟，就应该熄灭这一切，挥袖离去。
在云水间自由游历，没有牵挂和束缚，自然忘却机巧和忧虑。内心的和谐如三叠心琴，引发美好的事物如姹婴般歌舞。强大的力量如虎龙环绕，结成金丹，更加开悟。积累善行，修行圆满，真正的导师将会来引导。
赏析
这首作品通过描绘生死、爱恨、修行等主题，表达了作者对于人生和修行的深刻理解。诗中，“闲闲搜获”展现了作者对于人生的探索态度，“亲亲恩爱”与“生死不相替代”则揭示了人与人之间的情感纠葛和生死的无奈。后半部分，通过“云水姿情游历”等词句，展现了作者追求自由、忘却尘世纷扰的理想境界，而“结金丹”、“真师来度”则体现了作者对于修行和开悟的向往。整首诗意境深远，语言优美，表达了作者对于人生和修行的独特见解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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