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注释
- 捣练子：词牌名，又名《咏捣练》。
- 华州：地名，今属陕西省。
- 待诏：古代官职名，负责起草诏令。
- 传神：指绘画或描写极其逼真，如同活的一样。
- 迷津：佛教用语，指迷惑的境界，即烦恼。
- 逍遥坦荡：形容心境开阔，无拘无束。
- 啰哩凌：形容逍遥自在的样子。
- 悟真：领悟真理。
翻译
王待诏，擅长画人物传神。他日常心思都在别人身上，却常常忘记了自己的存在。 如果他能觉悟，就能从迷惑的境界中解脱出来。他会逍遥自在，心境开阔，如同在云端飘荡。享受清闲，领悟生命的真谛。
赏析
这首作品通过描述王待诏的生活状态，表达了作者对人生的深刻思考。词中“日常心意在他人”与“便都忘，自己身”形成鲜明对比，揭示了人们在忙碌中往往忽视自我。而“如省觉，出迷津”则寄寓了作者对觉悟与解脱的向往。整首词语言简练，意境深远，体现了作者对人生真谛的追求和对逍遥自在生活的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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